НЕВИДИМАЯ НИТЬ, или письмо другу и коллеге Алексу,
или небольшое исследование БИБЛИИ с находками Эдема,
«феномена реки Самбатион»,
даты «потопа» Гесиода и
интерпретации «ковчега Завета»
1. Поиски ЭДЕМА, изначальный пункт нашей дискуссии,
следует подкрепить системным подходом, системными фильтрацией и интерпретацией информации, аналитическими средствами и методологией, которые известны
в истории, археологии, географии, картографии, топографии, геологии, геоморфологии, гидрографии, мелиорации, климатологии и т.п. науках о земле, природе и обществе.
Информации мало, но она есть, надо только, как говорил А.Эванс, «увидеть нить, скрученную из фактов», свить такую нить из разрозненных «несистемных» фактов.
2. Библия – это компиляция и сборник (библиотека)
разрозненных мифологических преданий
о желанных для политиков-пророков (кодируемых ими) событиях,
и свидетельств, лишь частично или косвенно подтвержденных наукой,
о древнейшей истории (от начала времен, от 4-5 тысяч лет до н.э.) и
о «современной» истории, для «творцов» и переписчиков истории якобы уже в 1 тысячелетии до н.э., а скорее всего много позже, вероятно даже в средневековье,
об истории народов (и евреев) восточной части Средиземноморья,
главным образом, - с точки зрения идеологов уже состоявшегося в Ханаане
еврейского государства, объединившего несколько племен (колен),
об истории - написанной наследниками только этих нескольких племен,
без участия иных «отколовшихся» и «потерянных 10 колен израилевых»,
причем, под влиянием (заимствованием) иных мифов, преданий и идеологии
иных территорий, государств и империй Средиземноморья разных времен,
об истории, якобы написанной (начатой) самим Моисеем, вождем восточных колен?,
более вероятно, - начатой его учениками и последователями (апостолами), сторонниками «восточной версии» образования семитских государств на Ближнем Востоке,
в более поздний период «после исхода», после широкого освоения письменности.
Отсюда следует, что настоящая история (всех колен), традиции, обряды, верования и культура евреев могут сильно - «до неузнаваемости», отличаться от описаний в Библии.
Более того, история «потерянных колен» и сами «колена» могут быть ассимилированы и скрываться в истории других соседних народов, под другими названиями, о чем они, эти народы могут даже не догадываться (кавказские хазары, греческие и европейские семиты).
2.1 Библия - компиляция противоречивых, как
более древних источников, - преимущественно УСТНЫХ легенд и преданий
периода древнейших странствий и скитаний семитских племен,
в том числе по допотопному ЭДЕМУ,
после изгнания их из РАЯ,
древних миграций как на запад, до Атлантики, так и на восток от Эдема,
вплоть до Араратских окрестностей,
в том числе и особенно в период «древнеегипетского» местопребывания евреев,
самого длительного и загадочного - в 430 лет, -
источников, возникших как задолго до «исхода»,
так и более поздних «вавилонских» или других «восточных»,
уже преимущественно ПИСЬМЕННЫХ источников,
в свете «осовремененной» канонизированной истории «исхода».
2.2 Раскол, как национальная проблема, и слабые связи между племенами (коленами) существовал, вероятно, всегда,
из-за малой плотности расселения, большой удаленности пастбищ и оазисов в саванне,
разделенных миграций племен с полудикими стадами, «гуляющими сами по себе»,
половинчатой самоидентификации (признания родства только по материнской линии),
радикального разделения труда (на пастухов-кочевников и оседлых земледельцев),
что отразилось в трагедии (братоубийства) между Каином и Авелем,
расколовшей евреев на «восточную» и «западную» ветви мигрирующих племен,
на западных кочевников-скотоводов-охотников саванны, и
на восточных земледельцев, склонных к оседлости, вероятно также,
из-за отсутствия законов урегулирования «прав собственности и прав наследства»,
из-за практики избирательного (богом) подхода к разделению и распределению общественного продукта и права власти,
что неудивительно именно «для своих» близкородственных племен, но более вероятно
из-за отсутствия вообще опыта какого-либо цивилизованного
(гражданско-государственного) регулирования общественных отношений.
2.3 Но божественное наказание грешного Человека, по религии, – неотвратимо.
Первым актом божественного регулирования было
лишение людей «бессмертности» за «вкушение запретного плода»,
вторым – наказание «изгнанием из Рая» за братоубийство.
И третьим актом за «несоблюдение заветов»
Всевышний послал-таки на Землю Всемирный Потоп, якобы
принципиально уничтоживший всех первоначально созданных…
(действительно все доиндоевропейское население «практически исчезло»),
кроме избранных Праведников (генетики знают эффекты «бутылочного горлышка»).
С другой стороны, как ни странно, Всевышний осуществил
таким способом очередной «естественный отбор»
здоровых, сильных, наблюдательных, умных, спокойных, находчивых и решительных,
но не «благодаря постепенной эволюции», а вопреки ей,
вследствие непредсказуемых скачкообразных «катастрофических» событий,
и разогнал несговорчивые родственные племена кого-куда, -
«за реки», «за моря», «в горы», «за горы» и даже в пустыни,
на свои обособленные «обетованные» «самостийные» «земли с краю»,
со «своими» преимуществами, вроде как «садок вишневый биля хаты».
2.31 Известно, что «в доледниковый период», 18 тысяч лет до н.э., -
уровень мирового океана был на 110 метров ниже современного,
в «послеледниковый период» начались потопы, много и разных, что естественно при возрастании уровня океана на эти 110 метров, но с различной динамикой на различных локальных участках, о чем также Платону (Солону) сообщают египетские жрецы,
с разной вероятностью-возможностью их осуществления.
В обозримое историческое время явно невозможно потопить весь земной шар одновременно и на высоту самых больших гор, -
из-за недостатка влаги и из-за большого перепада высот твердой оболочки земли, хотя, несомненно, после ледникового периода «под воду ушли»
многие «приморские низменности», в том числе в бассейне Средиземного моря и
в других реликтах древнего дна океана Тетис,
тонкой и «сминаемой» оболочки земли, с различной динамикой,
и пологие побережья по всему миру, ныне опознаваемые в виде морских «шельфов».
Однако, в представлении древних просветителей Европы, мир был довольно «узок»,
он ограничивался «кольцевым океаном», от Атлантики на западе до Каспия на востоке,
пространством «от океана до океана», в котором потопы воспринимались «всемирными».
Именно Каспий с Черным морем, отделенные от Средиземного моря сухопутным перешейком, в послеледниковую эпоху, в 16-10 тысячелетиях,
первым начал испытывать катастрофические перемены климата, периодически разливаться, иногда до огромных размеров,
иногда очень быстро, поглощая пологие берега,
вплоть до пределов Черного моря на западе и до Оби? на востоке,
из-за активного таяния горных ледников на юге,
из-за разлива северных рек, гидравлически подпираемых ледоставами на севере,
из-за образования уже в верховьях рек сезонных каскадов паводковых бассейнов, сбрасывающих свои воды по новому направлению уклона,
от Балхаша через Арал, - в Каспий.
2.311 Возможность рельефа нести паводковые воды по альтернативному направлению к Каспию использовалась в известных советских проектах «переброски северных рек», а также в реальном строительстве судоходных каналов в южной Сибири.
2.32 По восприятию древних географов, видевших более поздние сезонные разливы Каспия, он назывался ими «восточным океаном», соединявшимся с «северным» океаном
(удивляясь, откуда на Каспии появились океанские ластоногие?).
Этот восточный (сибирский) длительный «потоп», погубил
мамонтов, и всех «тяжелых» животных, которые не могли быстро покинуть низины,
разделял и отодвигал друг от друга соседние и родственные племена,
обитавшие в районе южного Урала, Казахстана и южной Сибири,
подталкивая их к разнонаправленным волнообразным миграциям,
по разнообразным маршрутам, с разными конечными точками прибытия,
формируя новые этносы со смешанными гаплогруппами, новые субклады,
в том числе по восточному маршруту в Америку через Берингию, -
индейцев гаплогруппы Q, носителей 1 (ранней) группы крови, -
в том числе по индоевропейским маршрутам, с формированием смешанных языков
с общими формальными «индоевропейскими» признаками, в том числе
по водному, самому реально возможному водному каспийскому маршруту, -
со спасением ария Ноя на плотах-«ковчегах», больших размеров,
возможно даже до сотни и более метров, известных и сегодня на лесосплавах,
самым древним надежным средством миграции по морям и океанам,
вместе с живностью и скарбом,
с конечной точкой прибытия в некотором южном каспийском лимане,
не на вершине Арарата, и даже не на склонах горы Арарат, но в «горах араратских», как утверждает Библия, то есть – где-то в окрестностях Арарата, без уточнения,
память о котором и откуда сохранилась (Гильгамеш) и распространилась у местных народов (Месопотамии, Сирии, Хеттов, кавказских Албании, Иберии, Колхиды),
у ранних переселенцев с сейсмоопасного запада - доиндоевропейских «народов моря»,
у новых смешанных этносов, - ариев с арабами, ариев с восточными семитами, семитов с арабами (J1) и ранних семитов с новыми волнами переселенцев- «народов моря» (J2).
2.321 По Библии, для изготовления «ковчега Спасения» использовался
неопределенный (до сих пор!) вид деревьев, с названием «гофер»,
видимо, вид неизвестный народам Ближнего Востока и средиземноморья,
но известный народам Урала и южной Сибири, возможно – сибирская ель,
с ровным малосучковатым стволом, легкая для обеспечения плавучести, мягкая для обработки, смолистая для обеспечения герметичности надстроек,
с заготовленными «впрок» легкими стогами веток (как Одиссеем на плоту),
пригодными для скармливания скотам (скотину надо кормить даже во время потопа!).
2.33 Суммарно новые площади в Европе, занятые арийцами (R1a) и эрбинами (R1b)
должны быть сопоставимы с «допотопными» площадями их обитания
(исходя из минимальной нормы пользования угодий охотниками-собирателями),
что говорит о масштабах природной и демографической катастроф,
подтверждает масштабность их «допотопной» сибирской ойкумены,
подтверждает гипотезу о взаимной корреляции и причинно-следственной связи «глобальных катастроф» и «великих переселений народов», то есть,
если известна «глобальная катастрофа», то можно искать ее последствия -
переселение, разделение, появление и обособление новых ветвей-родов и этносов, а
если известны масштабные переселения, то можно искать их причину в былой катастрофе
(а не сводить ее к банальному «поиску лучшей доли», ведь «от добра добра не ищут»).
2.4 Около 8-10 тысяч лет до н.э., когда уровень мирового океана был примерно на 50 метров ниже современного, разливы Каспия достигали уже максимальных размеров, проникая в глубокие трещины и разломы водоразделов, оказывая колоссальное давление на стену разделительной (с Средиземным морем) дамбы.
Но только около 5600 лет до н.э. (по Абаджано и Аксу),
видимо в результате мощного землетрясения, произошли разлом (скачкообразно) разделительной дамбы и «сброс» именно этих пресных вод черноморско-каспийского бассейна в бассейн Восточной части Средиземного моря, которая до того представляла собой «пешком проходную» солончаковую пустыню с каскадом озер, отделенную от Западной его части (с солеными атлантическими водами) геологическим сухопутным Сицилийским мостом,
произошел «Дарданов» потоп в Восточной его части. Будем так называть этот первичный потоп в этом районе, несмотря на то, что в последующем были еще потопы, да и
Дардан жил много позже, вероятно во 2 тысячелетии до н.э.
И вплоть до экспедиции Ясона на «Арго» пресные воды черноморско-каспийского бассейна стекали в Восточную часть Средиземного моря труднопреодолимым мощным потоком, через желоб Мраморного моря.
Таким образом, в Восточной части Средиземного моря соленость вод была много ниже
(а кислотность выше), чем в Западной его части, то есть именно эта пресная вода из черноморско-каспийского бассейна способствовала активному разрушению
островов молодого Эгейского моря и геологического Сицилийского моста-дамбы, в том числе путем развития карста и путем «растворения» солевой составляющей горных пород, отличительная особенность которых состоит в том, что под молодыми донными известняковыми отложениями Средиземного моря залегают многометровые слои-залежи легкорастворимой соли, несущие весовую нагрузку верхних слоев и вод.
2.41 Около 6000 тысяч лет до н.э. уровень мирового океана стабилизировался на отметке на 10 метров ниже современного, и на побережье соленого моря за Сицилийским сухопутным мостом сформировалось устойчивое сообщество западных доиндоевропейских народов Кардиальной культуры.
Около 3000 лет до н.э. уровень мирового океана еще приподнялся и
достиг 5 метров ниже современного.
Одновременно повысилась сейсмическая и вулканическая активность в регионе,
образовались бреши в Сицилийской геологической дамбе,
начались приливные процессы (упоминаемые в библии как «самбатион») и
береговая эрозия, бывший сухопутный мост превращался в Мальтийский архипелаг
исчезающих островов (Атлантиды),
население Мальтийского архипелага стало активно покидать родные утопающие острова.
Если не врет Гомер, после 10 летней божественной троянской войны
Одиссей еще 10 лет путешествовал, и
стал невольным свидетелем (инспектором?) обстановки на «крайнем западе»,
посетив множество земель и уцелевших после «потопа» островов, существующих и сегодня!? которые подлежат скорейшему обследованию и идентификации:
в памяти знаменитого Гомера остались сказочные
остров (пуп земли) царя Огигия с нимфой Калипсо,
где 7 лет «отдыхал» Одиссей после «троянской» войны,
остров Ээя с чародейкой Цирцеей,
«край лотофагов (ливийцев), живущих одной лишь цветочною пищей» - лотосом, лишающим, кстати, «желания думать о своем возвращении в отчизну»,
неподалеку остров циклопов (последних неандертальцев во главе с Полифемом?),
и остров Эолия, и Тринакрия, и остров сирен,
загадочный остров добрых Феаков, 12 царей которых некогда правили на крайнем западе,
а также загадочные острова Блаженных, на которых нашли приют многие северные греки,
вовремя уклонившиеся от истребительных троянских войн. «Тихе життя» да и только,
и никаких примет недавно былой катастрофы!
Гесиод же прямо и подробно рассказывает о катастрофе на крайнем западе и о причинах,
и об участниках, и о «географическом местоположении катастрофы»,
об острове населенном «Сторукими»,
которых Зевс освободил от рабства! и привлек их на помощь к победоносному завершению 10-летней войны против титанов, закончившейся глобальной катастрофой.
Но скорее всего Гомер врет. Не вдаваясь в разбор многочисленных противоречий, -
его произведения не тянут даже на аллегорию, из которой можно было бы извлечь
какой-либо замаскированный правдивый смысл. Более того, он
«обогатил» свои сочинения лживыми «сведениями» из «географии Геродота» 5 века
(не Геродот же списывал свою «географию мира» с «зарисовок» Гомера!,
а если бы «компетентному» Гомеру уже в 8 веке действительно было известно о лотофагах, то он бы расписал и озеро Тритона, где лотос и лотофаги те обитали).
Следовательно, «произведения» Гомера выдуманы и записаны
его поздними симпатиками, - безответственными «работниками культуры».
Но не станем отказываться от Гомера полностью, в конце концов, они с Гесиодом оба жили и «создавали» свои труды почти 5 веков после событий, вероятность которых равна произведению вероятностей других предысторий, то есть весьма мала,
но иногда даже «устами младенца глаголет истина» мифов, которую «надо увидеть».
2.42 Уже после свидетеля Ясона, видимо в конце второго тысячелетия,
океанические воды стали переливаться через протоки и проливы Сицилийского моста и желоб Мраморного моря на восток, и свободно пополняли Черное и Каспийское моря,
причем поэтапно, с разной скоростью,
по причине разных процессов, - испарения, медленной промывки и заиления проливов,
с разной климатической и сезонной интенсивностью разливов южно-сибирских рек,
образуя «колебания» уровней вод в локальных бассейнах и колебания солености вод,
что было причиной более поздних «локальных потопов» - сначала Огигиев, и
через 250 лет – Девкалионов потоп (по Евсевию), потому что
Мировой Океан не может дать скачкообразного «потопного» прироста уровня вод.
2.43 После Дарданова потопа уровень вод Черноморско-Каспийского бассейна вернулся к меньшим «допотопным» значениям, последующие промывка и расширение проливов проходили медленно, с медленным увеличением пропускной способности,
а на освобожденную от потопа землю с многочисленными озерами (Арал)
постепенно вернулись часть R1А и пришли другие племена, продолжив образование новых гаплогрупп и субкладов, с новыми практиками возведения курганов (подобия и прототипа! египетских пирамид), возвышающихся над подтапливаемой равниной.
2.5 То есть, на подобном пространстве локальный «всемирный» потоп не просто был возможен, а локальные потопы точно были и происходили многократно…,
и об этом пишет Платон, ссылаясь на показания египетских жрецов,
но представляет особый интерес только такой «карающий» ранние цивилизации,
который «вне конкуренции» по масштабности и глобальности,
которым возможно объяснить его последствия, до сих пор загадочные,
который под собой скрывает «все» следы, или нелегко их «дарит» археологам,
не такие как раскопанные иловые отложения в Месопотамии, которые доказывают
результат лишь единовременного древнего наводнения в пойме от сезонного разлива рек,
но возможно такие «следы», как показания египтян Платону (Солону).
Особый интерес представляет поиск подтверждения возможности свершения радикальной «небесной кары», проверка гипотезы Платона, поиск катастрофической территории древнего проживания Человека, навсегда ушедшей под воду, то есть – морфологических изменений островов, полуостровов, прибрежных заливов и шельфов.
2.6 И такой район есть, как уже сказано, - это
район прибрежной «кардиальной» культуры 6-4 тысячелетий до н.э., -
по находкам «кардиальной» керамики на побережье,
район расположения протоцивилизации в западной части Средиземного моря,
уровень которого был на 10 метров ниже современного,
то есть прибрежная территория африканского и европейского материков и многочисленных допотопных островов, свободная от воды,
для возникновения и опережающего развития первобытного человеческого общества, -
была достаточно обширной,
более того, допотопный архипелаг низких островов долгое время был
реальным сухопутным мостом между Африкой и Европой, причем еще совсем недавно!,
чего современные исследователи древних миграций видимо не знают и не учитывают,
и одновременно защищенной, изолированной и благоприятной для успешной реализации дарвиновской эволюции, синтеза (гибридизации) и естественного видового отбора
(людей, карликовых слонов, бегемотов).
2.61 Декоративный стиль «тиснения узоров» на глиняной посуде скорее мог возникнуть независимо и самостоятельно, даже и одновременно в разных географических регионах
(что хорошо известно из патентоведения).
В допотопные времена (до Дарданова потопа) Восточная часть Средиземного моря представляла собой вовсе не море в современном значении, а каскад изолированных озер-водоемов и иссушенных солончаковых «проходимых» долин-низменностей,
и Западная часть была изолирована от Восточной - Сицилийским геологическим
мостом-водоразделом, так что район распространения «кардиальной культуры» сформировался только в прибрежной полосе Западного бассейна,
в Марокко, в Испании, во Франции, Италии, и на его островах,
благодаря раннему развитию каботажного судоходства.
2.62 И даже после Дарданова потопа (заполнения Восточного водоема), именно из-за отсутствия атлантических вод (и пищевого моллюска)
в соседних районах (отделенных дамбой-мостом) Крита, Греции и Египта
следов допотопной «кардиальной керамики» нет! И это факт для аргументации
развития первобытных обществ в условиях природной изоляции и
формирования путей и хронологии древних миграций в условиях изменений фактического существования в тот период геологического моста-водораздела.
Более того, на Крите вообще какой-либо развитой «культуры» пока еще не наблюдается.
2.7 В период 5600-3000 лет до н.э., уровень вод в Средиземном море был на 5-10 метров ниже современного, что еще вполне достаточно для функционирования моста.
Продолжалось сокращение площади обитания народов «кардиальной» культуры
на низких пологих берегах, что приводило
к вынужденному повышению концентрации населения
на сокращающихся материковых пляжах и на изолированных островах,
к сокращению природных ресурсов
(моллюсков и других морепродуктов, собираемых во время отливов) и,
как следствие, впервые в мире, -
к возникновению и развитию группового социального сознания и поведения,
к высокой самоорганизации общества в борьбе со стихией,
к концентрированным захоронениям (кладбищам и «братским» могилам),
к мегалитическим сооружениям и храмам-Гипогеям, судостроению, судовождению, навигации, астрономии, хронологии и к другим социально-экономическим и научно-техническим знаниям, изобретениям и практикам.
2.71 Но местные цивилизации каменного века деградировали, не дождавшись «платоновского» уровня развития «сказочной» Атлантиды, - в период 3000-2300 лет
до н.э. люди оставили свои великолепные храмы и сооружения (в хорошем состоянии)
и мигрировали с островов, «бродом» и на плотах-ковчегах перебираясь от острова к острову – в Западную Европу, Африку, на Крит, в Грецию, в Малую Азию, на Кавказ.
Как раз в этот период западную Европу заселяют агрессивные «эрбины», истребившие без остатка все западное доиндоевропейское мужское население, кроме населения изолированных островов (и уголков Басконии), на которых (Крит, Киклады, Стоунхендж) развитие древних цивилизаций успешно продолжилось, хотя фенотип этносов менялся, коренные этносы ассимилировались среди пришельцев.
Нельзя исключать и версию с «вымиранием аборигенов европейского континента
из-за отсутствия иммунитета», как у индейцев после «открытия» Америки Колумбом и нашествия европейцев.
Малочисленных ДНК-потомков ледяного ископаемого Эци находят только на Сардинии.
На островах отсутствуют какие-либо следы насилия каких-либо войн, хотя спустя 1500 лет появляются крупные мегалитические, возможно оборонительные, возможно многофункциональные сооружения (нураги).
Таким образом, обозначилась загадка массового исчезновения или великого переселения (на восток, в Египет, на Крит, в Киклады, в Малую Азию, на Кавказ) жителей удивительной цивилизации, самой ранней в мире, причем, на новых землях (Крит) они продолжают «не строить» оборонительные сооружения, продолжают быть «мирными»,
свободных земель было достаточно, и соседи-аборигены их принимают также мирно.
2.8 К этому району примыкает другой, более доступный и перспективный для поиска,
район северной Африки, с пологими низкими берегами,
с «прибрежными приморскими низкими долинами и низменностями ниже уровня моря», подверженными риску затопления,
и район ливийского морского шельфа в самом большом мелководном заливе Сирт,
«разрывающим» обычно ровные материковые контуры «кругленькой» Африки,
район столкновений интересов древнего Египта и древних семитских доиндоевропейских кочевников (Египет захватывал тысячи голов скота, рабов и рекрутов целыми племенами),
что вызывает дополнительный интерес к изучению Библии и античности,
как к источнику скрытой информации.
2.81 На рубеже 1 и 2 тысячелетий до н.э. уровень мирового океана стал современным,
образовался мелководный заиленный несудоходный Тунисский пролив с глубинами 0-2 метра, с редкими невысокими островами, который вскоре окончательно был добит катастрофическими землетрясениями и «промыт» приливными течениями.
Ныне здесь обширный шельф с регулярными глубинами 150-200 метров.
2.9 Библия – долгожданная потребность и способ выражения
объединительной моноэтнической (национальной) идеи
обретения своей «раз и навсегда» узаконенной «земли обетованной»
(некогда утраченной в результате потопов, наступления пустыни либо «захвата в рабство могущественными или агрессивными соседями»)
для разрозненных кочевых племен (колен),
скитавшихся по бескрайним просторам, от эфиопской Эритреи («эрд» - земля, «рей» - рай)
до ГАДеса (испанской Иберии), и от Атласа до Месопотамии и далее,
что часто подтверждается лингвистически и
прямо или косвенно документами и артефактами других народов,
обитавших, вероятно, и на других, ныне малоизвестных территориях, в том числе ныне погребенных песками или морскими водами,
это свод желанных и справедливых законов в виде заветов от единого бога,
это прообраз конституции, меняющейся в стремлении к совершенству,
постоянно продолжаемой, дополняемой и исправляемой разными пророками и писарями,
но в соответствии только с их логикой
правдоподобия, совместимости, изменения истины и мировоззрения,
де-факто, без учета истории «потерянных 10 колен»,
а также с ошибками перевода образного мышления, образного изложения и образного мифотворчества, в том числе
с ошибками графической и художественной интерпретации ситуаций и событий
(например, на египетских «фресках» протянутая рука означает – Щедрость!,
как «сторукие!» лучи-руки бога Солнца-Атона,
откуда похожие современные образные обращения типа
«протяни руку, чтоб кто-то не протянул ноги», «не играй мне на нервах», - бессмысленные, с точки зрения дословного перевода).
Однако современные попытки поиска исторической правды пресекаются,
как посягательство на «право веры» или
на «всемирно признанный авторитет первопроходцев старой школы», фактически –
в целях консервации фундаментализма и корпоративной монополии на истину,
в ущерб правдивости истории «потерянных колен».
3. Вначале было Слово Господа (обращенное к Человеку?), согласно которого
Господь сначала создал Землю (путем отделения! от других частей Хаоса),
затем - Человека (в ЭДЕМЕ),
вкусившего плоды Познания (осмыслившего блага и преимущества цивилизации?)
с дерева Жизни (которое расположено на Пути в Рай), заметим - охраняемого змеем!,
в полном соответствии с иудейской мифологией,
затем, поместил Человека (вместе с избранным народом),
около 4000 лет до н.э., на востоке от ЭДЕМА,
то есть – почему-то (из-за наступления пустыни?) переселил с родного запада
(где осталась часть «колен»?) на восток! (а не наоборот), -
на альтернативную обширную территорию, под названием РАЙ (райский сад),
ранее опасную и непригодную для проживания из-за бесчинств непредсказуемого (русла!) и коварного многоголового извивающегося змея Левиафана, зверя Хаоса постоянных «непредсказуемых» наводнений,
в составе четырех значимых и самодостаточных участков-земель-царств, первых цивилизаций, которые перечисляются, глядя из ЭДЕМА на восток, в привычном порядке,
согласно еврейской традиции, справа - налево, как всегда,
если не требуется иного, более сложного порядка описания,
то есть примыкают друг к другу простой последовательной цепью,
вероятно вдоль известных африканских (нильских) караванных путей
из Эфиопии (Аксума, Эритреи) «к АССИРИИ
через пустыню СУР, что перед ЕГИПТОМ» (глядя из Ассирии) и к востоку от Египта,
то есть на пути с юга на север, вдоль реки Нил, хотя
часть восточных племен пользовала и альтернативные аравийские (арабские) пути,
что восточнее, за Красным морем, где обитали иные группы семитов
(разве прирожденные мореходы-финикийцы?),
возможно и «восточные колена», вместе с братьями-арабами, -
вероятно, перечислены просто,
потому что все четыре земли исторически известны до «ясности»
(которой нет в «месопотамской версии местоположения Эдема»),
не требующей изощренности в их поиске, географической привязке и идентификации, -
два первых участка (царств) под названиями ХАВИЛА и КУШ, на территории Судана,
далее на север следуют, очевидно, - Верхний и Нижний Египет, возможно со своими (ныне утраченными?) самоназваниями.
4. Соответственно, РАЙ расположен на востоке от еще более обширной «западной» территории под названием ЭДЕМ, - очевидно – Сахары,
до того – цветущей саванны с богатой флорой и фауной,
«общежития» многочисленных семито-хамитских-берберо-ливийских племен пастухов и охотников-пиратов, смешанных с «европейскими белыми элементами», проникавшими
в Африку и обратно в Европу через древний сицилийский геологический мост.
Иные исследователи-«патриоты» помещают РАЙ «у себя дома»,
в иных местах по всему миру, априори - в Междуречье Тигра и Евфрата.
5. РАЙ, то есть четыре последовательных территориальных участка,
орошается уникальной Великой Рекой с сезонными разливами,
то есть имеет уникальный природный ресурс для опережающего развития цивилизации, - самую простую для той равнины и для того времени, но очень эффективную
и конкурентную технологию «природного» удобрения, орошения и мелиорации.
6. Река имеет начало в ЭДЕМЕ, и
течет по направлению к «райскому саду», «для его орошения»,
и далее «через всю райскую землю» (очевидное! указание на вытянутую форму земли),
«охватывая и обтекая» излучинами разные ее части «со своими головами» (гидрогеологическими порогами), как перевел Иосиф Флавий,
а не рукава или притоки, как видят ангажированные региональные изыскатели.
7. Реки (отрезки одной и той же реки) имеют не «имена собственные»,
не Тигр и Евфрат, традиционно бывшие в центр внимания «восточных историков»,
но «отличительную» индивидуальную меняющуюся характеристику,
река на первом участке – ФИСОН, с развивающимся, нарастающим течением,
река на втором участке – ГИХОН, или бурный поток,
река на третьем участке – ХИДДЕКЕЛЬ, что в переводе – стремительный,
четвертая часть реки – ПРАТ, то есть – плавный в нижнем течении.
8.Четыре территории имеют
близкую социально-экономическую и языково-культурную историю
с тенденцией к объединению этносов и государственных структур
(миллионы! евреев на заре своей истории, по меньшей мере 430! подтвержденных лет
проживали и даже осуществляли власть в Египте, что мало похоже на «незваных гостей» или «плененных иностранных рабов»),
но также имеют четкие природные границы для самоидентификации и разделения –
«головы» участков рек в виде Нильских порогов (известны шесть порогов),
река (излучина реки) с порогом ассоциируются со змеей, причем,
изображение змеи на головном уборе фараонов было государственным символом
сначала только Верхнего, где река значительно извивается, подобно змее,
а затем и Нижнего Египта, - уже по политической (идейной!) целесообразности
ненасильственного взаимовыгодного объединения народов
для совместного использования неделимого ресурса, -
в укрупненное образование, в неделимую полиэтническую нацию!
9. На самой древней географической карте Геродота река Нил
(берет начало не в Эфиопии)
пересекает всю южную часть пустыни Сахара, что соответствовало представлениям историков и библейских пророков того времени. Причем небезосновательно:
в те времена действительно существовал левый приток Нила, проистекавший с запада,
из Сахары, по направлению от озера Чад, через плато Дарфур, с потухшим вулканом Марра, последнее извержение которого 2000 лет до н.э. геологами считается установленным (по другим данным – 1500 лет до н.э.). Ныне пересохшее русло левого притока известно под названием «вади Ховар». Кстати, названия созвучны с семитскими.
Река Нигер до наступления пустыни Сахара также могла иметь свое течение через озеро Чад, и далее на восток, в угоду Геродоту.
9.1 Заметим, что на древних картах, как и у Геродота,
народы Сахары странно именуются «эфиопами», что Современные «толкователи» карт объясняют отсутствием в те времена термина «африканцы».
Мы же поищем другую - «демографическую» причину.
10. Выбросы огня и клубов пепла вулкана Марра могли восприниматься за
«херувима с крыльями и пламенный меч, которые поставил Господь, чтобы охранять
(еще не РАЙ, но) путь к дереву жизни».
9.1 Пока заметим, что «змей у дерева жизни», змей-дракон у дерева с «золотым руном» и «херувим» - библейские (семитские) понятия, херувим - крылатое существо в разных ипостасях (орла, льва, быка, барана и др.),
божественное средство перемещения (перенесения), которое также было
крылатым «златокудрым бараном» в греческой истории с «золотым руном», «крылатыми сандалиями Гермеса» и также было установлено
на библейском «ковчеге Завета», прямо связанного с историей «исхода», что указывает на странную близость древних культур и сюжетов.
11. Не менее странна история Монотеизма евреев, как
прогрессивная задача и результат способа глобализации социума,
объединительная идеология кочующих племен древних пастухов,
сначала возник и утвердился в Верхнем Египте,
затем был осмыслен
(подобно императору Константину и Великому князю Владимиру, осмыслившими пользу христианской религии для мирного сосуществования, кооперации и сплочения этносов в единой империи),
подхвачен и распространен фараоном Эхнатоном на весь Египет, после чего был отвергнут жрецами-староверами и заклеймен как идеология захвата (легкого!) власти
в 1800 году до н.э. загадочными
(потому что доподлинно якобы неизвестно откуда они появились и куда исчезли, не признавать же их «западное» происхождение, переворачивающее стройность уже созданной канонической истории!)
«гиксосами-царями-пастырями пастухов».
11.1 В 1580 (или в 1530?) году царей-гиксосов изгнали
(туда, откуда они всегда и ранее появлялись, в Ливию?, не через Нил же, неведомо куда),
но загадочные племена (западные «колена»?) пастухов видимо остались,
как невинные и близкие родственники? и ценнейший человеческий ресурс, что означало существование в Египте перманентного дуализма отношений монархической власти и полиэтнической нации.
11.2 Однако, цари-гиксосы не успокоились и постоянно противостояли Египту в борьбе за приграничные пастбища, за мигрирующие по саванне стада и за их пастухов, за племена кочующие со стадами.
По египетским источникам (Гарри Адес), - самые поздние войны участились как раз во время и после "исхода", - в 1225, 1208, 1179, 1176, 1173 годах до н.э., которые таки привели к переходу власти в Египте к ливийской династии фараонов (Осоркон Старший).
11.3 По идеологическим расхождениям с жрецами,
с правящей верхушкой языческого Египта, которая «помнит» массовое активное участие евреев в войнах европеоидной белой Ливии с Египтом, на стороне Ливии,
на стороне братских племен (потерянных колен?),
некогда проживавших вместе с берберами в Ливии и
на утопающем сицилийском геологическом мосту,
но, очевидно, по мирному договору с ней,
часть евреев, в количестве до 3000000 (?) человек
(чуть ли не половина населения всего Египта!), в том числе 600 воинов,
в таком количестве могли только «разойтись» в разные стороны, и
по призыву Моисея (представителя и идеолога восточных колен?),
начали процесс осуществления (вековечной мечты?) «мирного межплеменного развода», не «покаяния ради за грехи» и «изгнания из рая»,
что бывало и до, и во время, и после многочисленных потопов, -
добровольного длительного (сорокалетнего? не за одну же ночь!, что маловероятно)
«исхода из египетского рабства», в разных направлениях, -
очевидно, мелкими разрозненными группами,- иначе в пути не выжить!, и
даже «манна небесная» не поможет,
ценой 40?-летнего (разные группы имели разные временные отрезки) похода-скитания
(паломничества к священному вулкану) по (родной?) неустановленной
(ливийской?) пустыне, сначала на север! (не на восток), глядя на активный вулкан (Этна?),
затем обратно на юг, после разочарования? от вида затопленных земель,
начали процесс «обретения земли обетованной», подальше от ненавистного Египта и подальше от опасной прародины – «утопающей» и воюющей Ливии,
туда, «где молоко и мед» (лучше, чем в первозданном РАЕ),
туда, куда уже переселились «по морю» их близкие родственники – пеласги и финикийцы,
неизбежно с многократными операциями переходов через нильские пороги
(или морские протоки?),
вместе со скотом, стариками, женщинами и детьми, с вооружением, имуществом, накопленными сокровищами, запасами воды и пищи, со святыней – «ковчегом завета»,
по пришествию на новые территории, в «землю обетованную» стали называться «ибри»,
что в переводе - «из-за реки», то есть «зареченцы»,
а в западном звучании, на Пиренеях – «иберы»,
а вскоре, в свете «восточной истории», получили новый подходящий завет от Господа, а Господь давал много заветов, и разных, часто противоречивых, иной завет с Авраамом:
«потомству твоему даю я землю, от реки Египетской до реки Евфрата».
То есть, «исход» прямо тут, чтоб далеко не ходить, рядышком с Египтом, где издавна находили приют семиты-соплеменники, -
«исход», в широком смысле, в направлении с крайнего запада на крайний восток Средиземного моря, но «исход» в узком смысле может означать «переход» с одной локации в другую, например, с морского острова на юг, на Ливийское побережье,
либо наоборот, с Ливийского побережья на север, «глядя на вулкан» Этна, на один из островов Атлантиды, через пролив «Самбатион».
11.4 При этом, армию фараона (не евреев и не египетское население!)
повергла чудная стихия (потоп), в виде циклического (субботнего) прилива «Самбатион»,
не оставившая никаких «следов», не оставшаяся в даже памяти людей,
как-будто действительно все происходило где-то вне Египта!,
но позже это зафиксируют в Библии.
Египетских записей о компрометирующем «исходе» нет,
как будто это «чужая» история их не коснулась, но
хронологически соответствующая дата (1225 г. до н.э.) отмечена как еще одна
война на западе и «разгром союза 6 ливийско-ахейских(!) племен (народов моря?)»,
которые отступили и расселились (без конфликтов) на ливийском побережье (с семьями!).
Уж не война ли это богов Гесиода? А среди отступивших 6 ливийских племен нет ли «потерянных колен»?
11.5 Как известно, после «исхода» египтяне не строят Вечные Великие Пирамиды
(наукоемкое производство, стимулирующее развитие и процветание цивилизации), примитивные пирамиды или разрушаются, или остаются недостроенными,
Египет пришел в упадок, и уже больше никогда не был великим и могущественным.
Более того, вскоре, в 10 веке до н.э., в Верхний Египет пришли КУШиты, а
в Нижнем Египте к власти пришли-таки ливийцы…
Не ливийцы ли пропустили «своих», - тихоходный еврейский обоз (части «колен»)
через Египет на Ближний Восток (через 40 високосных лет)?
Позже власть в Египте переходила к ассирийцам, персам и грекам.
11.6 Кстати, «чудеса света» - самые высокотехнологичные и наукоемкие пирамиды
были созданы только в коротком историческом периоде, 2600-2400 лет до н.э.,
когда вдруг! появилась нужда (и одновременно – возможность!)
в высоченных сооружениях, достающих до самого неба,
которое на краях земли держится на специальных подпорках
(почти как у греков, на плечах титанов-атлантов),
до самой «небесной форточки в космос», -
пирамидальных акустических сооружений, возможно многофункциональных,
но это вовсе не гробницы!,
хотя в потаенных помещениях сохранялись от грабителей некоторые мумии и сокровища, а это, прежде всего, - высоченные храмы для прямого общения
с новыми! (в дополнение к старым богам в образе птиц и зверей) –
звездными (Сириус) богами (Осирис),
(аналогично, для прямого общения-обращения с небесными богами поступали индейцы пустыни Наска, посредством гигантских изображений, видимых только с высоты),
общения с помощью специальных резонирующих камер и акустических каналов – проводников звуковых волн, подобных трубкам фонендоскопа,
для чего жрецами зачитывались стандартные заклинания-молитвы
(тексты молитв с указаниями, где их надо повторять трижды, -
известны как «тексты пирамид»,
начертаны, как «шпаргалки», прямо на стенах этих камер),
обращенные к богам, во славу их наместников на земле, - действующих «здесь и сейчас» (а не бывших и умерших) фараонов, необычайно выдающихся богоподобных фараонов,
для благословения которых ни какого труда не жалко!,
проявляющих невиданные способности и знания неизвестных ранее наук и технологий,
таких как мумифицирование, наркология, медицина и психология, математика и астрономия, астрология и алхимия, архитектура и строительство, технология кислотного размягчения и отвердевания горных пород и производство искусственного (в средневековье – «философского») камня-бетона!,
когда у фараонов появилась вдруг острая нужда в сотнях «сторуких»
мастеров-строителей, и когда иные просвещенные народы так ко времени активно покидали свои «утопающие» земли, сотрясаемые Посейдоном, и
сами «добровольно» вливались в египетское сообщество.
12. «Из-за реки», не месопотамской, что было бы просто и обыденно,
но только через Великую Реку или через морскую протоку, как чудо необыкновенное,
могли переходить «бродом», как Геракл «со стадами коров Великана-Гериона»,
не молодые северные греки, а истинно «избранные богом» наблюдательные и умелые старожилы пастухи-кочевники, наследовавшие редкие и тайные знания,
неизвестные даже на цивилизованном востоке,
в сезоны и в часы спада уровня вод,
возле «промытых до базальта» (нильских? или сицилийских?) порогов-мостов,
при вспомогательном участии богов и сильных (восточных!) ветров,
сгоняющих и сдерживающих водный поток,
более вероятно, Великая Река – это мелкие и узкие многочисленные морские протоки, формирующие будущий тунисский пролив
(все проливы когда-то начинаются с малых трещин, брешей, каньонов, ручьев и проток),
а отступивший водный поток – это морской отлив(?), вместе с ветром осушающий геологический мост на многие часы (и дни!) для осуществления перехода-исхода.
Пока это гипотеза, начальный естественный и необходимый этап теоретических изысканий. Пока другого не дано. Прежде чем копать, надо определить где копать.
12.1 Но переход вброд длинным обозом без помощи плавательных средств,
легко «аки посуху» в медленных ЗАИЛЕННЫХ (в метры) водах нижнего Нила,
а тем более в стоячих заиленных водах тростникового залива Красного моря,
должен и может быть проверен «в натуре»!, как требуют в науке, -
повторным опытом!, поставить эксперимент (как Тур Хейердал), попробовать пройти в аналогичных или приближенных (даже без ветра) условиях!, иначе это - искаженная легенда и сладкая сказка.
13. Многие годы и веки спустя библеисты и историки столкнулись
с проблемой дальнейшего совершенствования и прояснения святого писания,
с проблемой поиска и идентификации «недостающих великих десяти (!) колен израилевых». Легко находит поддержку бездоказательная версия «полного истребления колен в ассирийском плену», и «не замечают» иные, в том числе очень давние версии,
что далеко не всем далеко-дальним племенам был сообщен благой завет об «исходе»,
и не сразу им захотелось и суждено было обрести «землю обетованную».
13.1 В подтверждение существования давней проблемы
«взаимной отстраненности колен» Библия сообщает, например,
что после разведки земли Ханаана (5 месяцев спустя после начала «исхода»),
«10 колен» отказались! от идеи Моисея о силовом захвате и заселении этих земель,
то есть сама библия отказывает в «сирийском истреблении» и говорит, что «колена» остались где-то на западе! После такой «весточки» одолевает сомнение: а существовали ли вообще приглашение, призыв или приказ о всеобщей мобилизации-«исхода»?
13.2 Путешественник Элдад Ха-Дани называет
конкретно колена Дана, к которому он принадлежит,
а также Нафтали, Гада (ГАДес?) и Ашера, и конкретно место их проживания по сей день, -
в той самой стране Хавила, «стране золота» у Красного (а не персидского!) моря,
анклаве страны Куш-Эфиопии (Аксума), и
«река Сабатион (субботняя!) их отделяет!»…
Явно наворотил…, причем бездоказательно… Но так же бездоказательно, без проведения полевых исследований-опровержений, автора обвиняют во лжи.
13.3 Генетикам также известна принадлежность евреев к разным популяциям J1 и J2.
14. Между тем, Плиний Старший, Рабби Моше бен Нахман и многие другие, в том числе и современные авторы, тоже пишут «о пребывании потерянных колен за неведомой библейской рекой Самбатион», на иной особой, обширной и самодостаточной изолированной территории,
правда, без логичных географических привязок, от Японии до Южной Америки.
14.1 Более логично предложить изыскания былого места пребывания «колен»,
во-первых, вблизи Египта, но,
во-вторых, непременно на западе!, к западу от Ханаана и от Египта (ведь до поры-до времени для евреев Ханаан не был ни родиной, ни «землей обетованной», да и Вавилон, как и Египет был территорией временного «пребывания в рабстве»), -
там, откуда могли эмигрировать «колена» в Египет, из Эдема!,
в противоположном! направлении «исхода», то есть (за временной остановкой в Египте) – в Эдеме!, возможно в районе водообильной Ливии или на островах Блаженных, на западе.
14.2 От народов северо-западной Африки до древних египтян вполне могли дойти путаные сведения о существовании «большого» океана где-то далеко на западе,
но они, как и греки, принимали за океан западную часть Средиземного моря,
а за противолежащий материк – Испанию и Европу,
так же, как и сведения о характерных для «запада»
кольцевых геологических структурах рельефа местности, как
восхитительный 60-километровый «глаз пустыни» (Мавритания), видимый из космоса,
ассоциированных с западной цивилизацией мифических атлантов.
Подобную круговую структуру, но гораздо больших (платоновских) размеров,
обрамленную с юга кольцевой цепью гор,
можно также рассмотреть на космических снимках, и она расположена
частично на североафриканском ливийско-тунисском ландшафте,
частично на прилегающем морском шельфе,
частично на острове Сицилия.
Аналогичную кольцевую структуру магматической трубки можно увидеть вокруг центра Кикладского архипелага (с вулканом Санторини) с радиусом до островов Крит и Родос.
14.21 По мнению геологов, гигантские кольцевые структуры рельефа Африки могут быть результатом древнего образования кимберлитовых (магматических) «трубок», остывших не достигнув земной поверхности, но «выпучив» верхние слои осадочных пород в форме «купола», которые затем разрушились и выветрились, оставив на поверхности земли концентрические круги-сечения слоев купола в виде «канав» и «валов», из-за различной их плотности и прочности для неравномерного выветривания.
На дне Средиземного моря такие купола могут быть «солевыми куполами», с мощными слоями каменной соли древнего происхождения, легкорастворимыми пресными водами Дарданова потопа, в случаях их залегания близко к донной поверхности или ее трещиноватого разрушения землетрясениями. Кстати, соленость Средиземного моря выше, чем в мировом океане!, не из-за растворения ли солонок-куполов?
14.3 На самом деле, возможно, Ливийский шельф - это «утопшая», растворившаяся, изъеденная карстовыми процессами, разрушенная землетрясениями и водной эрозией, размытая приливными «самбатион»-течениями часть Атлантиды, -
на африкано-сицилийском допотопном геологическом мосту-дамбе, составляющем,
вместе с Сицилией, Тунисом, прибрежной Ливией и современными шельфами-заливами Сирт, как раз площадь соизмеримую с платоновским островом-полуостровом,
содержавшем многочисленные протоки-каналы, дамбы и старицы
кольцевой и полукольцевой формы, подобной форме лезвий «лабриса», кому-то напоминавшей и форму «трезубца Посейдона» или еврейскую «менору»,
и заиленные заболоченные озера-тритониды, зафиксированные в мифах, размытые и промытые после катастрофы, ныне – мелководные Тунисский пролив и заливы Сирт.
14.4 По греческой мифологии Тритоновы (по имени бога Тритона) озера-заливы на Ливийском побережье были
местом гнездования перелетных белых птиц аистов-пеласгов и
прародиной одноименных древних доиндоевропейских гонимых белых народов-пеласгов
(пеласгов спрашивали «откуда вы?», а они отвечали «оттуда прилетают аисты!»),
позднее ассимилированных на новых землях
Иберии, Сицилии, Италии, Этрурии, Крита, Греции, Кипра,
Кикладских островов, Палестины, Малой Азии, Троады, Кавказа и Причерноморья.
14.41 На новых землях пеласги оставили после себя память об «амазонках», мегалитические строения и поселения на Крите, в Греции и Италии с названием "Лариса",
а на пеласгическом Крите известны карстовые пещеры
генерирующие подземный «гул», звуки землетрясений, похожие на «рев быка»,
породившие мифы о Минотавре и о «лабиринтах Минотавра»,
«лабиринтный» стиль архитектуры,
также известен «священный символ» (не семитский ли?) критян, -
золотое изделие в виде двустороннего топора
с округлыми, даже двойными концентрическими симметричными лезвиями,
с созвучным названием «Лабрис».
Лабрис действительно был символом, а не шанцевым инструментом,
хотя бы из-за встречающихся его необычных размеров, - выше человеческого роста,
возможно он был сакральным «жертвенным топором», символом
реальности жизни и смерти, напоминающим о неотвратимости «божьей кары за грехи»,
но, возможно также, он был знаком (гербом) минойского государства, -
остатка или наследника мифической Атлантиды:
округлые и двойные концентрические лезвия удивительно напоминают
форму «в плане» древних мальтийских храмов и
кольцевые концентрические валы-лабиринты мифического острова атлантов.
Более того, на барельефах «гигантомахии» знаки лабриса и спиралевидных украшений можно видеть на шлемах титанов-гигантов!
14.411 Знак «лабрис» связан с важнейшими изображениями разных народов, -
этрусского бога войны Марис (Ларис?) (1200-1100 года до н.э.), древнегреческого бога Гефест, с египетским символом богини Нейт, - символом Хаоса и Великой Глубины,
и дня «песах» у евреев, ассоциирован с событиями «исхода» из неведомой родины.
Позднее знак «лабрис» распространяется с района острова Крит во всех направлениях, от Франции и Стоунхенджа на западе, до Лидии и Карии на востоке.
С изобретением письменности «лабрис», как важный знак, в том или ином виде,
входит в алфавиты Египта, «пиценского» (этрусского), лепонтийского (кельтского), древнегерманского, троянского, венетского, винчанского, ливийского письма.
14.412 Таким образом, смешанная средиземноморская история имеет корни и
в допотопной Атлантиде, в западной доиндоевропейской культуре,
в районе сицилийского геологического моста (водораздела), деградировавшей
в результате разрушительных и многочисленных землетрясений и потопов,
которая возродилась, обновилась и выжила в некотором отдалении от эпицентра природной катастрофы, прежде всего в виде Минойской культуры, в районе Крита и Кикладского архипелага, но также в прибрежных и островных районах
Ливии, Испании, Франции, Италии, Греции, Малой Азии, и
в отдаленных местах экспансии и миграции «народов моря» и сухопутных племен, в том числе «потерянных колен», оставивших на новых «землях обетованных» мегалитические строения со священными знаками-изображениями «лабриса» и спирали.
14.42 А ДНК-генеалогия тоже признает североафриканское происхождение «доисторических» греков, но видимо, ошибочно уточняют – «египетские корни» (географическое понятие?),
вместо «ливийских» и «семитских» корней, потому что,
во-первых, «египетская национальность» - нонсенс, а
назвать египтян семитами тоже было бы не правильно, большинство представлено другими гаплогруппами, хотя следов семитов полно,
во-вторых, в соседней Ливии сегодня, после «исхода» - семитов нет!, нет и ДНК-замеров.
14.5 Возможность прохода на европейский материк (и обратно) «бродом» через эту
«гидросистему» перекатов и проливов-проток Самбатион (субботних!) ограничена бурным течением, которое конечно препятствует миграции,
«мешает вернуться» путешественникам, мешало и «исходу».
Правда, «в каждую субботу русло реки высыхает», но и это не спасает,
потому-что «по религии» - в субботу что-либо предпринимать совершенно неприлично.
14.6 Подобные гипотезы (существования моста) ранее предложены Джоржио Гронье и Луиджи Уголини.
15. Из древнегреческой мифологии известны реки забвения, в частности река Лета, известная также по выражению «кануть в Лету», располагаемая «на крайнем западе», также на краю греческой ойкумены известна нимфа Калипсо и таинственный и счастливый «райский?» остров Огигия, возле Сицилии.
Попав на остров путешественники не могут (или забывают) вернуться назад.
15.1 Одиссею понадобилось семь лет, прежде чем он смастерил не лодку, не корабль,
но спасительный плот! из 20 бревен, с надстройкой, с запасом «набросанных» (для корма скота) веток, причем, ему помогала сама Калипсо!, что говорит об уровне судостроения тех времен и о незабвенной традиции морских путешествий
«на плотах в один конец, по воле попутного ветра и волн».
Путешественникам на западе всегда угрожало превращение их в реальные «потерянные» племена мигрантов. Отсюда следует, что «потопные» термины
«забытые», «потерянные», «утраченные», «ушедшие в Тартар и тартарары», «канувшие и утопшие» - тождественны и связаны памятью о древних миграциях по морю,
из-за природных морских катастроф на западе от Греции.
15.11 Остров назван по имени царя Огига, при котором, кстати, за 1040 лет до основания Рима, то есть в 1793 году до н.э., произошел локальный «огигов» потоп,
совпавший (или вызвавший?) великое «переселение с запада»
гиксосов-пастухов (семитов) в Египет (с молчаливого согласия местного населения),
а спустя 260(250) лет, по версии римского историка 3-4 века Евсевия Кесарийского,
то есть в 1533 году до н.э., произошел другой локальный, «девкалионов» потоп,
во время которого царь Девкалион, «тоже» спасся на ковчеге
(культурно-информационный обмен, вместе с товарным, между западом и востоком
уже заработал!: Каспийско-Араратская идея спасения от потопа
уже «овладела массами»…, может быть…,
но, как видим, письменно закреплен много позже, с сомнительной достоверностью),
«тоже» для поиска земли выпускал голубя, после чего
«тоже» пристал, но не к Арарату, а к высокой горе-вулкану Этна, на Сицилии!
(здесь наблюдаем общую закономерность: идеи и мифы легче распространяются и осваиваются в родственной среде, и
частный признак: чем древнее эпизоды греческой мифологии, тем чаще их связывают с эпицентром древней ойкумены, с родственным «крайним западом»!),
где (и вокруг которой) нашли керамику «кардиальной культуры» (6000-5000 гг. до н.э.),
которая весьма подходит в качестве пролога и прототипа Атлантиды.
15.111 Кстати, сын Девкалиона – Идоменей, тоже царь, - царствовал на Крите!, тоже вблизи района западной «кардиальной культуры».
15.12 Впрочем, в этот период (в 1610 году до н.э.) произошла еще одна катастрофа, - взрыв вулкана Санторини, с гигантской волной-цунами, принесшей разрушения на Крит,
а также, возможно, - разрушение отдельных мелких островов, мелей и
защитных дамб ливийской приморской низменности,
в результате чего возник еще не залив, но заливное (волнами цунами) озеро Тритон.
15.13 Но в своем произведении «Труды и дни» Гесиод сообщает, что причиной упадка уровня жизни (но не гибели) «медного» минойского населения в этот период стала «черная смерть, лишившая сияния солнца», то есть – вулканические выбросы Санторини в виде вулканического пепла и газов, затмивших свет солнца,
что привело к резкому похолоданию и к значительному ущербу флоре и фауне.
15.2 На территории «кардиальной культуры» поныне сохранились мегалитические памятники загадочной цивилизации, с доиндоевропейским населением,
на 1000 лет! более древней, чем Египет,
владевшей астрономией и мегалитическим строительством,
с высокой точностью ориентирования по звездам и солнцу своих мегалитических храмов,
снабженных подземными акустическими устройствами контроля землетрясений,
усиливающими камерами-резонаторами низкочастотных вибраций глубин земли,
с преобразователями этих частот до человеческого слухового диапазона,
загадочно исчезнувшей (покинувшей родину) в период 3000- 2300 г. до н.э.,
как раз в период становления и расцвета династического и пирамидального Египта,
возможно в результате постоянных разрушительных землетрясений и
вредного воздействия выбросов вулкана Этна (кислотных дождей),
возможно после анализа достижения предельного уровня сейсмической опасности и
фактов продолжающегося затопления и безвозвратной утраты территорий,
после чего уже в Египте начинают строить так же с высокой точностью ориентированные по звездам большие пирамиды,
с загадочными (акустическими?) каналами и саркофагами-резонаторами.
15.3 Вдали от восточной цивилизации, и на нее, и на египетскую - непохожая, самостоятельная и от востока независимая,
но вблизи от островов «кардиальной культуры»,
на Крите появляется (откуда?) и процветает так же островная Минойская цивилизация,
с городами и поселениями на холмах и возвышенностях,
предусмотрительно удаленных от опасного моря (кроме морских причалов и портов),
со схожими и уникальными технологиями
производства пурпурных красителей,
с самым первым и передовым судостроением в регионе,
с карстовыми пещерами
(природным кислотным разрушением известняковых горных пород) –
акустическими «лабиринтами Минотавра»,
с самой передовой слоговой и звуковой письменностью, до сих пор нерасшифрованной,
потому что ей нет аналогов на востоке,
с семитским! (на 50-70%) доиндоевропейским населением,
с родственными связями на уровне царских родов с Тритонидой! (Аполлоний Родосский).
15.31 По греческому мифу, задолго до расцвета минойской цивилизации,
сам «Зевс, уроженец Крита, вступил в брак с Европой,
которую он похитил и перевез (морем) из Финикии…». Какой Финикии?
Откуда следует что? Финикийцы и сама Европа – выходцы из Аравии?, как выдумал Геродот, и были известны в Аравии еще до Критской цивилизации?, как-то не сходится…, но напрашивается предположение об очень древнем происхождении финикийцев, причем о западном их происхождении, из области расположения «кардиальной культуры» к западу от Греции, причем семитского происхождения.
15.4 На всей территории бывшей «кардиальной» культуры, затем, далеко за ее пределами, развивается доиндоевропейская «культура вихревых рисунков»,
в зонах сейсмической активности на Кавказе появляется, развивается и распространяется доиндоевропейская культура «акустических дольменов» со спиралевидными узорами, -
аналогами мальтийских «акустических храмовых устройств», -
сигнализаторов землетрясений, подобных древнейшим изобретениям, –
акустической театральной сцене и стетоскопу (слуховой трубке),
раструб или источник звука (звуковое отверстие) которых,
в целях оповещения об опасности (лавин, селей, оползней),
всегда направлен в низину, на побережье, к местам скопления людей,
на кавказском побережье раструбы дольменов направлены к Черному морю, на запад,
на греческом побережье дольмены направлены к Эгейскому морю, на восток,
и так (к побережью) ориентированы акустические дольмены по всему средиземноморью.
Иногда площадка перед дольменами оборудована полукруглыми каменными стенами-рефлекторами гула, жертвенниками, сидениями, крупные камни мегалитов украшены узорами и барельефами для общения с подземными духами, для проведения культовых и религиозных обрядов под «музыкальным» сопровождением подземного гула из раструба дольмена-резонатора, для несения коллективного «дежурства»-службы контроля уровня подземного гула - сигнализатора возможного землетрясения.
15.5 То есть, подтверждается факт ранних «кинжальных» бросков-переселений небольшими группами доиндоевропейских догреческих народов по морю с запада на восток, и феномен «забвения» исторических событий так или иначе связан
с глобальной водной стихией, с потопами на «крайнем западе», в которых
большие участки земли с большой массой артефактов исчезли «навсегда»
и больше о себе не напоминали.
Но, в результате, выжившее население целыми «коленами» потеряно или переименовано
из-за отсутствия современных «переписи и регистрации переселений»,
древним финикийцам, уроженцам запада, «подыскали родину» в Аравии,
западным «народам моря» - сардам, этрускам – родину в Малой Азии,
«узаконили» всеобщее распространение культуры с востока на запад,
а оставшиеся немногие артефакты стало сложно собрать,
увязать между собой в «единую нить» и
вокруг единой радикально иной идеи-концепции, в которой «все сходится».
15.51 Бесспорно, что одновременно по суше с востока на запад продвигались «эрбины» и «арии», и нашли там «острова блаженных». И Гесиод в «Трудах» прямо сообщает, что четвертое поколение индоевропейцев - (греков-ахейцев), сами себя назвавшие «славными героями-полубогами» большей частью погибло в эпоху захватнических войн,
но часть их, еще перед последней троянской «божественной войной»,
успела переселиться к «границам земли» на запад, «под власть Крона», и
«сердцем ни дум, ни забот не зная, они безмятежно, близ Океанских пучин,
острова населяют блаженных (племен и народов)». Острова Атлантиды?
15.6 Интересно, что в Израиле, близ Галилейского моря,
в окружении древних акустических (звуковых) дольменов обнаружено
мегалитическое сооружение (примерно 3600 г. до н.э.) под названием «колесо духов»,
из концентрических каменных колец-валов (похожих на «Глаз пустыни»),
мегалитический комплекс Руджум-эль-Хири, диаметром 160 метров, –
«памятник поверженным и забытым» допотопным божественным гигантам-рефаимам, создателям «шедевров циклопической архитектуры» по всему средиземноморью», переселившимся в Малую Азию неизвестно откуда (не из Атлантиды ли?).
Отсутствие ответа тоже ответ.
15.61 В языческих культурах, ранее поклонявшихся духам (огня, гор, ветра, зверей и т.п.), однажды появляются боги в гиперболизированном образе человека
(обычно крупного и атлетического) или в образе гибридов человека и страшного зверя, - тогда, когда они (язычники) входят в контакты или под влияние иной,
значительно более развитой культуры.
Так было в Греции. И так было и в Египте, в эпоху больших пирамид. Но не на Крите!
Семиты-минойцы поклонялись только своей царице-правительнице и, видимо,
они не встречали иностранцев с шокирующей внешностью или
с необычайными способностями, которые были бы им непостижимы и
которых оставалось бы только обожествлять, потому что сами они были самодостаточны.
Откуда же пришла на Крит и получила мощный импульс развития уникальная высокоразвитая культура и письменность? Очевидно, что не из языческой северной Греции и не из Египта, тем более не из Азии. Но ведь совершенно очевидно, что откуда-то рядом, причем с подобной изолированной (морскими водами?) территории…
следов которой ныне не видно (как будто ее сокрыл потоп),
если не считать загадок на западе от Крита: баски и иберы, пеласги, этруски, мальтийцы…
15.7 Примечательно то, что непременно и только к потопу
христианский историк 3 века Секст Юлий Африкан привязывает во времени
исход евреев из Египта . То есть, после 430 лет жизни евреев в Египте, -
близ Египта, на неведомой западной земле, где тоже жили евреи (часть колен), -
произошел не просто «неведомый катаклизм», но конкретно - еще один потоп!?
Кстати, некий потоп в эти времена накрыл также «долину Царей» и селевыми потоками «запечатал» и сокрыл от разграбления единственную гробницу - Тутанхамона,
сына Эхнатона – Великого зачинателя и основателя государственного монотеизма.
Против монотеизма выступил реакционер, новый фараон Рамзес,
против его жестокой реакции восстали «народы моря» и еврейская община Египта.
15.8 Почему бы не связать миграцию потерянных колен с общими процессами
великих переселений народов, в частности, - загадочных западных «народов моря»?
Если особенность этих народов, - способность противостоять морской стихии,
то понятна и их способность переживать потопы,
у них был накоплен определенный опыт и знания, как у Ноя,
об этих потопах, об их повторяемости и усилении,
были и сохранились в памяти фрагменты-отрезки той жизни «за рекой»,
сначала «райской» и беззаботной
(иначе, зачем там, на «островах Блаженных», останавливаться?),
затем тревожной, но достаточной по запасу времени,
чтоб освоить и совершенствовать судостроение и судовождение,
чтоб обследовать новые альтернативные территории для продолжения жизни,
чтоб «подумать и собраться».
15.9 Но многочисленность потопов может указывать и на многочисленность «исходов»,
на разную вариантность географических мест «исхода» и переселений небольшими группами (коленами),
на перманентность и продолжительность непрерывного процесса великих переселений, подгоняемых непрерывными катаклизмами, и даже
на ПРИВЫЧНОСТЬ потопов и «исходов», которые трудно вспоминать, различать,
легко перепутать, которые даже необязательно регистрировать!
То есть, библейский «исход» еще не факт, точнее он вероятен, да не так, как его малюют!
Но необходимо было создать пантеон соответствующих западных богов –
свидетельство существования на западе темных сил, стихий и миров, а также
их повелителей (Посейдон, Титан, Океан, Аид), хоть как-то поясняющий мироздание.
15.91 Кстати о скорости, геологи признают возможность только медленных деформаций-опусканий больших участков земли. Тогда их быстрое исчезновение под водой возможно только, если они представляли собой особую комбинацию из,
во-первых, небольших участков (островов), опускающихся по тектонической причине,
во-вторых, небольших участков состоящих из известняковой горной породы,
легко растворяемых и размываемых прибывающей водой
(известняк в воде быстро теряет свою прочность,
особенно вод воздействием «кислотных дождей» и вулканического (Этны) пепла,
особенно по «урезу», по границе разделения двух сред,
где в химической реакции «растворения» участвуют и вода, и атмосферные газы,
то есть в горизонтальной плоскости, что кстати,
использовали древние мальтийцы!
для размягчения известняковой земной поверхности дождевой водой
(или кислотными дождями), собирающейся в донной части параллельных канав,
в знаменитых «колеях», параллельных «горизонталям», то есть с минимальным уклоном,
и добычи способом «отдирания» при помощи лома (ломов)
верхних сухих пластов строительного материала,
от размягченных нижних слоев, увлажненных водой. После высыхания известняк восстанавливает свою прочность),
в-третьих, более крупных участков суши, стабильных по высоте,
но расположенных в приморской зоне ниже уровня моря, - в приморских «низменностях», подверженных риску разрушения землетрясением гидроизолирующих дамб и последующего затопления, подобные мифическому озеру-заливу Тритон в Ливии, «Мертвому» морю в Израиле, Каспийскому морю с прикаспийской низменностью и голландским «чекам» с принудительным водоотводом.
15.92 Отделенные от моря некой низкой, ненадежной от размыва, гидроизолирующей природной дамбой (валом) или даже высокой, но трещиноватой непрочной горной цепью,
подобные низменности до сих пор существуют в северной Африке!
Пример, - широкая ложбина-долина, примыкающая к югу от линии Эль-Файюм - залив Сирт, в которой, возможно даже, располагалось древнее русло Нила
(молодой геологический возраст Дельты Нила,
процессы преодоления и разрушения многочисленных порогов Великой Рекой
указывают на вероятную нестабильность истории формирования древнего русла).
15.93 Гегель научил, что ничто не вечно, все меняется, и даже
сама «истина есть процесс…». Проанализируем, что было в разные времена,
то есть геологический процесс по фактам, которые известны.
16.Никто не спорит с учеными по поводу существования миллионы лет тому назад цельного сицилийского геологического сухопутного моста между Европой и Африкой.
Доказано, как минимум, что многие острова Тунисского пролива в допотопный период соединялись либо с Африкой, либо с Сицилией, затем длительно находились в изоляции от внешнего мира, о чем свидетельствуют останки доисторических карликовых слонов, бегемотов, копытных и прочих видов,
которые сначала могли пройти только посуху,
затем в длительной изоляции подверглись островной эволюции, и обитали на островах, вероятно вплоть до заселения островов человеком, а
о процессе опускания территории пролива или поднятия уровня океана уже в историческую эпоху, - свидетельствуют «реальные следы доисторических цивилизаций
о. Мальта» - одиночные дренажные «колеи» в каменистой породе
(если не «рельсы» наклонных судостроительных стапелей для спуска кораблей «на воду» и для подъема их и ремонта на суше?),
уходящие под уклоном далеко и глубоко под воду, в море.
16.1 Спорным остается только вопрос времени, -
когда и как быстро произошла катастрофа?
Анализ подсказывает, что разрушение древнего геологического сицилийского моста происходило на протяжении длительного времени
под воздействием землетрясений и потопов,
сначала (до 5600 года до н.э.) низкими водами Атлантики,
затем (с 5600 года до н.э.) водами черноморско-каспийского бассейна,
затем - с 3 тысячелетия, уже высокими водами Атлантики,
с различными скоростными этапами,
важнейшие из которых для гибели цивилизации начались 3000 лет до н.э. и
завершились в 13 веке образованием (открытием) Тунисского пролива и заливов Сирт,
во времена Моисея, героев греческого эпоса и экспансии с запада на восток «народов моря» и самих греков, также страдавших от вулканов и землетрясений.
16.2 Сегодня Сицилия – остров, со спокойными проливами,
с северным Мессинским проливом и с южным Тунисским проливом.
Но в известном мифе про Одиссея, Сциллу и Харибду
Гомер описывает мессинский пролив с ужасными водоворотами и
с циклическими (три раза на день) приливами и отливами, обнажающими дно,
что говорит о больших амплитудах и напорах приливных волн,
что возможно только при «подпоре»
в другом «закрытом» тунисском проливе, то есть – до «потопа».
16.3 Кроме того, и Гесиод, самый древний, 8 века до н.э., системный регистратор
пантеона богов и связанных с ними «образной истории мироздания» и
«истории Греции в мифах», наиболее ранних версий мифов, - сообщает, что
Геракл ходил за «стадом ленивых коров Гериона
(исполина-царя Гадеса и Балеарских островов, открытых грекам не ранее 8 века)
на омытый водой остров Эрифия» (ныне отсутствующий),
где пастухом был чернолицый (негр?) –
пешком, «броды пройдя океана», то есть – до потопа, до тектонической катастрофы.
16.4 «Океаном» и «атлантическим морем» тогда называли запредельный мир,
современную Западную часть Средиземного моря,
который находился на западе за Сицилией, а
западная граница античного мира проходила через Сицилию,
через греческие Геракловы столпы
(маркеры для опознавания прохода моряками) в Мессинском проливе,
через Италию на севере и через гору Атлас на юге (Тунис),
где жили киклопы, гиганты, титаны и атланты, где Атлант держал небо,
а рядом, перед Атласом, находились сады Гесперид,
далее на восток – «винное» пурпурное
(лингвистически «финикийское» или от красных водорослей?)
заиленное озеро-море-залив Тритон, ныне Ливийский залив Сирт,
еще далее – Египет, который Геракл также посещал.
16.5 Подобные представления географии
(для 5 века уже отсталые, потому что еще в 8 веке состоялась новая география
с Великой Грецией на Сицилии, и об этом он не мог не знать)
дошли до Платона в 5 веке до н.э., от жрецов вассального Египта,
управляемого ливийцами, персами и возрождающимися греками,
хотя и Египет имел свои «геракловы» столпы в западном судоходном рукаве дельты Нила. Подобные столпы были «замаркированы» и на входе в Черное море, и в иных «узкостях» акватории, для легкого их дистанционного опознавания на горизонте древними моряками.
16.6 Именно у этого Мессинского пролива (по мифу)
Геракл «раздвинул» столпы-берега «на крайнем западе»
(на самом деле пролив образовался около 5600 лет до н.э., после Дарданова потопа и
поднятия уровня мирового океана),
у пролива более близкого и реально доступного для
очень молодой еще, гибридной цивилизации
древних греков-индоевропейцев, пришельцев с севера,
с несовершенными бескилевыми «долбленными» судами из цельного ствола дерева
(килевые суда много ранее изобрели крито-минойцы! затем, повторно? их семитские родичи-финикийцы),
и доиндоевропейских семитов-пеласгов, пришельцев с Тритониды, «откуда прилетают аисты»,
у более близкого Мессинского пролива, чем
значительно более далекого Гибралтарского пролива и «противолежащего за островами»
испанского «материка», в 13 веке грекам неизвестные.
16.7 В 13 веке до н.э. о Гибралтаре «в принципе» не могло быть известно героям мифов, потому что эти мифы
не есть устные предания знакомых соседних народов, населявших эти далекие земли,
греков там не было ранее, юным грекам только предстояло
в 8 веке до н.э. постепенно расширять свои владения «от центра к периферии»,
эти мифы - плод воображений, представлений элиты, которая
не просто прекрасно знала эти мифы, но прежде всего сама выдумывала их и записывала, подобно тому же Платону, и только отдельные выдающиеся и образованные личности, сам Платон, платоновские патриархи, путешественники, дипломаты, философы, поэты и писатели (Гомер, Гесиод, Геродот и многие другие), -
добывали, развивали и распространяли знания,
а они с заметным запозданием узнавали нечто о землях «на краю мира» от пеласгов,
от критян-минойцев, позднее от финикийцев, еще позднее от египетских жрецов
(причем самые отсталые, искаженные и политизированные),
причем, Платон стал записывать «давние рассказы»
в связи с их актуальностью на фоне «финикийских открытий» на западе,
в том виде, для анализа, в каком их принял от первоисточников (Солона),
а те, как известно, «давнюю» информацию вспоминали и «логически» домысливали, что считалось научно допустимым, как и сегодня допустимы гипотетические построения,
так как другого не было дано (другой возможности).
16.8 Таким образом, о древней «западной» истории доиндоевропейских народов,
в том числе о потерянных племенах семитов,
как-то из библии, из древнегреческих мифов, от египетских жрецов, -
известно крайне мало и противоречиво, из-за чего
невозможно поддерживать якобы «канонические и однозначные» толкования древней истории. Более того, наука требует предлагать и проверять альтернативные взгляды и гипотезы, в частности, обращать внимание к новой и альтернативной информации и
к альтернативной системной интерпретации накопленной известной информации.
16.9 Сразу после изобретения письменности появилась возможность и потребность фиксации (провозглашения) факта «примирения племен» и
легитимного образования новой власти Греции, - власти агрессивных дорийцев, пришедших с севера,
потребность «переписывания» истории Греции путем компиляции
старых мифов о «героях» древней Греции с новыми историями «побед»
новых «героев с севера», героев 2-3 вековой экспансии ахейцев, ионийцев, эолийцев и дорийцев, сначала на Балканы, затем н на восток (не на запад, более близкий к Итаке),
на острова и побережье Малой Азии, в том числе на Троаду.
Так по «госзаказу» (грамотных читателей еще не было,
а производство письмен было трудоемким),
появлялись произведения Гомера, Гесиода и других авторов
о подвигах Геракла, подвигах и приключениях Одиссея, Ясона с аргонавтами и
новая (римская) эпопея Энея,
из которых становится ясно, что за короткое время уже
«открылся» мелководный тунисский пролив, размыты природные и искусственные защитные дамбы и валы, исчезли тритоновы болота, вместо них образовался огромный,
временно заиленный, мелководный несудоходный залив Сиртов,
успокоился мессинский пролив,
и с затопленных территорий началась очередная волна (тысячелетних) переселений семитских «народов моря», которые смешивались на новом месте с аборигенами,
ассимилировались (пеласги), образуя новые этносы, новые поселения и
города-государства Греции, Италии, Испании, Малой Азии
(Тир, Сидон, Библ), но и
вызывая разрушительные войны, разрушения старых государств (Троя, Хаттусия),
в том числе наступили «темные века» в Греции, в Египте, на Крите, в Ханаане.
16.91 Эней же с соплеменниками энеитами, после поражения в троянской войне, по завету оракула, бежал на 20 судах на родину!
(почему историки этого не замечают?) своих предков,
в Этрурию, на землю италийской Гесперии (!).
Кстати, есть предположения (Клесов),
что племя Энея – энеитов (энеев) происходит от венетов, соседей этрусков.
Несколько позже, в 11-8 веках, после успокоения морской стихии и
открытия возможности безопасного судоходства в тунисском проливе, -
назад, на древнюю! родину устремились финикийцы, чтоб основать там Карфаген, и их родичи – семитские греки, чтоб на Сицилии основать новую Великую Грецию.
16.92 Ясон, Геракл, Одиссей и Эней практически одновременно отличились
в короткий период своей зрелой жизни, и все возвеличены Гомером
как герои и деятели истории древней Греции, -
эпохи больших перемен в Греции, связанных
с волнообразным нашествием новых племен с севера,
с переделом ресурсов и «сфер влияния»,
с междоусобицей, якобы закончившейся троянской войной 1220-1230 годов до н.э.
Только Ясон, живший на поколение раньше,
не знал (или еще не застал?) троянской войны,
но был свидетелем и активистом (плавания «Арго» за «золотым руном»)
важной предыстории «кары небесной» - природной катастрофы.
Какие события и природная катастрофа произошли в этот определенно краткий период?
16.93 Гомер, в отличие от иных поэтов-историков, - выходец из восточной окраины эллинского мира, из Малой Азии, как полагают – из ионийских переселенцев,
в своих поэмах (противоречивых и неясных) с подробностями сообщает
не о классической и понятной захватнической войне, каких было немало,
но о необычном и даже странном
то-ли «гражданском», то-ли семейном, то-ли клановом конфликте
между «родными и близкими» людьми, которые ранее
якобы совершали на кораблях мирные дальние переходы друг к другу в гости,
сам Гомер всех прекрасно знает, понимает, уважает и сочувствует им…
Конфликт неожиданно перерос в военно-морской поход на Трою (Илион),
в 10 летнюю! троянскую резню
со 100 тысячами воинов из разных уголков Греции,
на 1186 кораблях с греческой стороны, по 85 воинов на корабль,
до полного взаимного истребления…, что неправдиво, абсурдно, нелогично,
но Гомер «освятил» ее как «войну богов», потому что в нее ввязались боги, -
типа констатации без глубокого анализа, «маемо тэ, що маем».
А «подробности и детали» нужны были для большей правдоподобности.
Две «неувязочки», -
во-первых, искусством промышленного крупнотоннажного судостроения
(с нагрузкой до 100 воинов с оружием и провиантом на одно судно) в то время
еще не владели ни критяне-минойцы, тем более ни северные греки: аргонавты легко переносили на своих плечах знаменитый «Арго» через альпийские горные перевалы в верховьях Дуная и через пустыни вокруг Тритонского залива,
во-вторых, 5 веков спустя после исторических событий, после изобретения письменности, подробности событий и их детали можно только сочинить, что и сделал Гомер,
в угоду и по заказу, еще не богов, но уже новых их имитаторов, хозяев Греции – дорийцев.
16.931 Египет фиксирует нашествие «народов моря».
В это же время (в 1184 году, по Мейеру) пали Хеттское царство и Троя… - что логично,
тоже в результате вековых нашествий «пиратов моря»,
к которым примкнули, видимо, изгнанники с материка и островные греки - эолийцы, ионийцы, ахейцы-минойцы,
что несколько позже «исхода» и «потопа». То есть,
сначала «потоп», затем, как следствие, - «исход» и «нашествие на восток»,
сначала причина, затем следствие.
16.932 А Гесиод в «Теогонии», не утруждает себя компрометирующим описанием подробностей развития конфликтов на уровне «бытовых» сцен,
он их просто не знает, не мог знать, а сочинять не хочет, в 8 веке он гражданин свободной и независимой Великой Греции (на Сицилии),
но он хорошо знает родословную историю обновленных греческих «олимпийских» и
старых западных «офрийских» семитских богов,
богов новой и старой Греции, а также
о десятилетней междоусобной войне на западе, и
о глобальной природной катастрофе 13 века, остановившей войну.
Гесиод однозначно и прямо указывает на междоусобицу, и
отождествляет взаимное истребление родственных племен,
с их идеологическим религиозным! фанатизмом и антагонизмом:
«десять лет(!) уж непрерывно они меж собою сражались,
(кто «они»? На Трою нет ни намека…, а вот на Сицилию – есть!)
боги-титаны с Офрийской горы высочайшей и
боги рожденные от Крона, с вершин многоснежных Олимпа,
а разрешения тяжелой вражды или ее окончания не приходило, и
не было видно конца междоусобью…»,
и наступила разрушительная фаза Хаоса, к которой подключились все стихии и боги…,
«полные грома и блеска летели на землю перуны» (подобие мифа про Содом и Гоморру),
«земля содрогнулась, Великий Олимп задрожал,
Океана кипели течения и многошумное море…
Пламя владыки из лесистых забило расселин Этны, скалистой горы»!
16.94 Оказывается, такая катастрофа была, и стала венцом реальной междоусобной десятилетней войны, но где? - как сообщает Гесиод, - в районе Сицилии!
Или вблизи ее, то есть на западе, с геологической и хронологической привязкой к
морскому катаклизму (потопу), с извержением вулкана Этна и
землетрясением на Сицилии, в 1226 году до н.э., что считается исторически доказанным.
16.941 И маловероятно, что в одном коротком временном отрезке разными источниками фиксируются великие, но совершенно разные исторические события,
во-первых, египтяне воюют с ливийцами-ахейцами и с «народами моря», и побеждают их,
что зафиксировано в египетских текстах,
во-вторых, евреи совершают «исход» из Египта, а египетскую армию поглощает «потоп»,
что зафиксировано в Библии,
в-третьих, египетские жрецы сообщают Солону о «потопе»
поглотившем и греков, и атлантов, что зафиксировал Платон,
16.942 Смысл «Теогонии» Гесиода понятен: междоусобица приводит к «войне богов»
(религиозной войне) и заканчивается плохо, полной катастрофой мироздания.
Война заканчивается «потопом» на Сицилийском геологическом мосту!
Война с атлантами? Ох, не прост этот Платон…,
он много знал, и библейские, и египетские версии истории,
в том числе много косвенной информации, часто наполненной вымыслами безграмотных «авторитетов», часто и умышленной, и безответственной фальсификацией,
в том числе лживую «пропаганду и агитацию»,
хотя и сам часто ошибался, в том числе - в размерности древних календарей,
как и многие античные авторы-первопроходцы,
он считал своим долгом привлечь лучшие умы к актуальной дискуссии, к «диалогам»,
но стал бы он без оснований сочинять про Атлантиду, терять время и «портить бумагу»?
16.95 Не определен только смысл произведений Гомера.
Многие принимают (Клейн) гомеровскую «Илиаду» способом письменного
закрепления желанного варианта интерпретации эпизодов героического эпоса и
пропагандистской конструкцией «уже свершившегося» давнего исторического события
успешной экспансии на восток древних племен, разрываемых жаждой пиратских грабежей, безнаказанного насилия, бесконтрольной конкуренцией и междоусобицей,
войной «всех против всех» и разрушительным нашествием
очередной волны новых греков с севера – дорийцев.
Многие принимают гомеровские произведения за компиляцию сведений разных авторов (возможно и Гесиода, и Геродота),
а голландец Герард Крузе настаивает на «еврейском» мотиве песен.
16.96 Аналогом троянского эпоса известно самое первое! (после изобретения славянского алфавита) письменное произведение «Слово о полку Игореве», в основе которого лежит бесславный и провальный поход небольшой дружины князя Игоря,
неподдержанный другими самостийными городами-княжествами,
незначительный! эпизод длительной экспансии славян на восток, но
оно было написано боярином Туровским по заказу Великого князя Владимира (Золотухин из Николаева), и до сих пор служит укором феодальному эгоизму, самостийности и сепаратизму, и для выражения большой и стратегической
«национальной идеи! единения раздробленных частей этноса - славянских княжеств».
16.97 А «скитания Одиссея» якобы 13 века, записанные после изобретения и широкого освоения письменности (не ранее 8 века), служат только еще прологом-«прицелом» для предстоящей экспансии новой Великой Греции 8 века на таинственный «крайний запад»,
которую только в 9-8 веках до н.э. успешно осуществляют сначала финикийцы.
Гомер даже не замечает своего многочисленного вранья об использовании железа.
Так у его чудовищной Скиллы в шести собачьих пастях по три ряда железных! зубов,
а ведь железо в 13 веке еще не было изобретено!
16.98 К тому же, почему мифологические сцены «троянского цикла» находят (Кондратов)
в этрусских текстах, удаленных (географически) от греческого потребителя? и
у древнеегипетской поэтессы Фантасии?
И некоторые исследователи (А.Савельев) готовы поместить Трою даже в Египет (!), только бы не доверяться полностью произведениям (художественным!), созданным Гомером «в эпоху победителей-спартанцев», про сверженных оппонентов -«папередников» эпохи ахейцев, с сомнительной историей и перемешанной генеалогией.
К тому же у этого исторического города уже есть другое греческое название – Илион!
Зачем грекам давать двойное название городу, причем второе название – явно «западного» происхождения, от неведомых венетов-этрусков? Названия чужеземных городов обычно входили в обиход под теми же именами, иногда лишь с искажением.
16.981 Названия-близнецы на разных территориях могут свидетельствовать,
во-первых, о возможно ином местоположении города,
во-вторых, о былых миграциях, об иной родине участников событий.
Так на востоке Греции имеем племена захватчиков-ионийцев, а на западе Греции имеем Ионическое море с ионическими островами. На востоке Греции имеем город Иолк, якобы родину Ясона, а на западе, в Сардинии живут древние «иолаи».
По этой логике, происхождение всех названий с началом на «И» красиво укладывается на западе Греции: Ио, Иас, Инах, Итака, италики, иолаи, иллирийцы, Илион, Иолк.
Названия созвучные с «Троя» также более уместны на западе,
и во Франции известен ее двойник – г. Troyes.
16.982 Богатая Троя, которую откопал Шлиман, действительно расположена на перекрестке торговых путей-дорог, действительно испытывала многочисленные грабежи и военные разрушения на протяжении тысячелетий, в том числе со стороны северо-балканских племен и греческих дорийцев, поэтому неудивительно, что она была в центре внимания поэтов-политиков-пропагандистов своего времени.
16.99 Может реальную «троянскую войну», или хотя бы ее отдельные или начальные «сцены», действительно стоит поискать где-то на «крайнем западе», ближе
к сицилийскому «тартару», к «аиду», к какой-либо земле гораздо более близкой
для контактов (переделов) с ахейцами острова Итака, откуда родом царь Одиссей, и
более близкой к белым «эфиопам»-пеласгам и амазонкам Ливии (враждебной Египту),
которые воевали с греками на стороне мифических «троянцев»
(троанцев-торанцев-тиранцев из Тираны на западе албанской Греции)?
16.991 Кстати, эти странные эфиопы…
По Гесиоду, «Эос-Заря от Тифона (греческие боги!) родила царя эфиопов»,
Гомер «пишет», что пока Одиссей бежал из «профилактория» Калипсо,
«был Посейдон в это время в далекой стране эфиопов, крайние
части земли (африканской! вспомним карту Геродота) на обоих концах населявших:
где Гиперион заходит и где он поутру восходит»…
Мы знаем одну из самых «разделенных» наций… - это евреи!,
которые некогда бродили изгоями по всей Сахаре, что и показывал Геродот,
знаем западные и восточные колена, J1 и J2.
Ну еще может быть, - это просто семиты, как разделенные кавказские и балканские «албанцы» и кавказские и испанские «иберы»…но тоже семиты(?).
Так античные эфиопы – это евреи?... и может быть Пушкин – эфиоп Петра Великого
не арап вовсе, а… еврей? или семит…
Да и все доиндоевропейцы – были их родственниками?... Действительно от Адама и Евы!
16.992 Далее Гомер повествует, что на восемнадцатый день побега
«от эфиопов меж тем возвращался Земли Колебатель (Посейдон). Издалека уж,
с Солимских! (Иерусалимских и Иудейских) он гор заприметил, как море переплывал Одиссей»… В западно-семитской мифологии Шалимму – бог вечерней (западной) зари и благополучия (основы мирной и счастливой земли).
Это прямое указание на идентичность античных «эфиопов» и евреев,
на точное их географическое расположение! на западе и на востоке Средиземного моря и подсказка о участия «колен» западных евреев в «троянской» войне на крайнем западе.
16.993 Одна неувязочка, - евреи заняли Ханаан только в 11 веке, значит –
Гомер и Гесиод все-таки описывают разные исторические события,
один – в Малой Азии, происходившие в более поздние «темные времена»,
другой – на крайнем западе, происходившие в более раннее время
Сицилийской геологической катастрофы. Важное прояснение.
Другое важное прояснение: Посейдон – бог древних богов «морских народов»-семитов,
с глубокой древности переселявшихся в Малую Азию,
тогда его более могущественный брат Зевс, тоже семит, – бог новых Олимпийских богов и
новых греков-переселенцев с Балканского севера,
перенимающих и агрессивно трансформирующих культуру Крита и западных семитов.
Два разных бога, враждебных друг к другу, защищают интересы враждебных друг к другу разных этносов, - западных семитов-атлантов («народов моря» и евреев) и
северных греков во главе с ахейцами, что согласуется с египетской версиейсобытий.
16.994 Платоновская война греков с атлантами тоже может быть
отнесена ко времени троянской войны, но никак не на десяток тысячелетий раньше,
по известным законам эволюционного развития
(сначала «кардиальная культура, затем Атлантида, затем Крит и Египет, затем греки – ахейцы и другие им родственные северные племена, а не наоборот), и может быть только омонимом божественных войн Гомера и Гесиода, египетских и библейских исторических конфликтов, потому что все - хронологически связаны с одной и той же
природной катастрофой, очевидно на западе, - назовем ее «потопом Гесиода».
«Греки (ахейцы?) встали во главе эллинов (пеласгов? ливийской диаспоры?), но из-за измены союзников (семитских критян? или новых северных племен греков?), в одиночестве одолело завоевателей… Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша (греческая) воинская сила была поглощена…
Равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину».
То есть, исчезла не Греция! и не один ее остров с греческим населением,
но бесследно исчезла вся Атлантида
с ее армией и населением и с воюющей (на ее территории!) армией греков…
Тогда кто завоеватель? Разве это не политизированная манипуляция историей? –
ай да жрецы, хвальбы говорящие! Ай да Платон, уши развесивший? Но нет, он просто зафиксировал информацию в том виде, в котором получил ее от первоисточника.
Похоже, захватчиками были греки-ахейцы, которые после взрыва вулкана Санторин уже получили опыт легко захвата полуразрушенного Крита… Но с кем воевали ахейцы? – очевидно, с врагами Египта… - с островными семитскими «народами моря» и
с ливийскими племенами сухопутных кочевников-семитов.
16.995 Тогда настоящие троянцы – один или несколько западных островных
уже вымирающих от потопов семитских племен-атлантов,
получивших помощь ливийских эфиопов – семитов в войне с ахейским агрессором.
Но часть семитских племен-Сторуких, по призыву Зевса, выступили на стороне греков, против титанов-атлантов. Действительно междоусобица по Гесиоду.
Такой вывод наиболее соответствует всем версиям, - и египетским жрецам, и Платону, и Гесиоду, и даже лукавому и наивному Гомеру, при условии перенесения его версии на более позднее время и дат, и названий войн в Малую Азию.
17. Похоже, разные мифы о «троянских войнах» греков отражают
общую память о «великой экспансии народов по разным направлениям»,
о «войне всех против всех», возникшей
с увеличением плотности населения, трудовых ресурсов и рекрутов,
с появлением нового оружия, новых технологий, сулящих одностороннее преимущество,
с обнаружением разновеликой скорости развития и разрушения первых государств,
с появлением соблазнов легкой добычи на чужих «варварских» землях,
а также отражают общую память остановки войны вмешательством богов,
то есть конкретной «божественной карой» - комплексной «геологической катастрофой»,
очередным локальным «всемирным потопом» Гесиода,
после которого пришли «5 темных веков», с полным развалом и упадком жизни в Греции.
17.1 И этруски - не просто часть «народов моря», как их назвали египтяне, но они - дальние потомки давным-давно былого «комплекса народов западной цивилизации»,
потомки доиндоевропейских «культуры Винча» и «кардиальной культуры»,
пользовавшие геологический сицилийский мост для торговли слоновой костью и янтарем,
потомки с более древней генеалогией,
с «доиндоевропейскими языками и письменностью», -
потомки союза предков берберов, мальтийцев, сицилийцев, сардов, корсиканцев, венедов,
немногие сохранившиеся потомки древних географически близких народов,
близкие к древнему геологическому перекрестку дорог, проливов и мостов, -
народы затонувшей Атлантиды и, как стало понятным, - древние евреи (семиты)!,
преимущественно по морскому побережью и морским путем на плотах-ковчегах переселявшиеся на протяжении тысячелетий!,
от эпицентра перманентного разрушения геологического моста - на периферию,
во все стороны света, в том числе в Испанию, Италию, Францию, Грецию, Крит, Египет, Малую Азию и далее, на Кавказ и Месопотамию.
17.2 Только затем!, после геологической катастрофы на «крайнем западе»,
после промывки заиленных мелей, после успокоения проливов,
после «троянских войн до полного истощения», после падения малоазийских держав
в «темные века», - начался переход в «железный век»,
началась очередная обратная морская миграция, экспансия на запад,
на свою историческую родину, - генетически модифицированных доиндоевропейских финикийцев, пеласгов и энеитов, а так же индоевропейских греков и других народов уже с обновленной культурой, письменностью, технологиями и индоевропейскими языками.
18. Допотопная трехтактная циклическая активность вод Харибды также вполне возможна, причем возможна только в условиях каскада крупных сообщающихся водоемов (средиземных озер или морей), расположенных цепью в направлении «восток-запад»,
в которых их быстрое скачкообразное опорожнение (переливание вод из одного водоема в другой через проливы Самбатион) происходит синхронно с длинной волной лунного прилива или отлива,
возможно и с отраженными (от материковых побережий) приливными волнами,
с явлением интерференции и дифракции приливных волн из разных источников, -
из Атлантического океана, через Гибралтарский пролив, и автоколебания вод внутренних водоемов, средиземного (греческого) моря и тритоновых заливов.
А для последующего восстановления уровня вод в плохо сообщающихся сосудах,
для пополнения опорожненного водоема, -
происходит более медленный не волновой циклический процесс, обусловленный отливом, медленным питанием рек и заторможенный малой проводимостью (пропускной способностью) протоки, то есть требуется более продолжительный период.
В случае тритоновых озер, отделенных от моря низкой песчаной косой-дамбой,
возможен и другой запоминающийся «эффект Самбатион»,
когда под длительным воздействием ветра (нагона) –
дамба на длительное время исчезает под водой (как Венеция) и
на короткое время, например, в субботу, – обнажается.
Следы размытия приливными течениями бывших кольцевых валов-дамб видны сегодня на космических снимках острова El Abassia.
Кстати, африкано-сицилийский мелководный шельф до сих пор, видимо, как подводная дамба-перекат, влияет на перепад (до 3 метров!) уровней приливных вод вблизи Туниса, в остальной акватории Средиземного моря – перепад 20-40 сантиметров, а моряки и сегодня характеризуют Средиземное море как «непостижимое и непредсказуемое».
18.1 Опускание североафриканского шельфа началось в доисторическую эпоху и,
как длительный перманентный процесс, - продолжается до сих пор, например,
известный древнеегипетский город Гераклеон (Тонис) на берегу Средиземного моря катастрофически опустился под воду совсем недавно, во 2 или 3 веке до н.э.
19. В таком случае, можно констатировать «открытие» более раннего,
по сравнению с Геродотом, библейского свидетельства существования, хоть и необъясненного, этого природного явления гравитационных приливов
(современные специалисты отрицают какое-либо их упоминание в Библии),
с вероятным его географическим местоположением в районе современного североафриканского морского шельфа, недавно более мелкого, с многочисленными островами и протоками,
и дать ему предварительные рабочие названия
«феномен Самбатион» с «эффектом Самбатион» в допотопном Тунисском проливе.
19.1 Кроме того можно считать раскрытой (хотя бы частично) загадку Атлантиды, хотя выяснилось, что дату ее окончательной гибели - 1226 года до н.э.- ранее рассчитал швед Рудбек, просто и правильно заменив «солнечные годы» на «лунные месяцы»! древнееврейской хронологии
(вспомним нереальную продолжительность жизни пророков, по 900-1000 лет!).
19.2 Что касается Платона… - очевидно, новых «гостей» Египта,
надменных греков, любителей домысливать (сочинять) и «принимать на веру» историю,
прародителей будущих фараонов-птолемейцев, - «развели, как лохов»
наглые, коварные и льстивые египетские вассалы и политики-жрецы, которые
не просто приукрасили цивилизацию атлантов и гиперболизировали ее могущество,
но они гиперболизировали так же и возвеличили сомнительную победу греков над многострадальными западными народами…,
и, под прикрытием этих услаждающих слух «песен»,
достигали свои «дипломатические» цели оправдания своей грабительской колониальной политики, ценой сокрытия и искажения важных деталей истории.
19.3 Но Платон поступил честно и ответственно, как настоящий ученый, -
собрал, сохранил в первоначальном виде, обработал и использовал информацию,
как мог и как учили патриархи (возвеличивая гордость своей нации), и
применил ее для главной своей задачи –
для аргументации своих идей по прояснению истории и
развитию теории строительства своего государства…,
хотя сама аргументация и «научная» методология
(домысливания неизвестных деталей и фактов) ученых того времени,
для нашего космического века могут оцениваться как… «лукавые и детские»,
и остановил Платон свой рассказ (труд) честно,
осознав свои ошибки «домысливания доказательной базы»,
осознав критическое мнение своего ученика Аристотеля.
Кроме того, для завершения своего рассказа пришлось бы… прибегнуть к плагиату, - или повторить Гесиода.
19.4 По Гесиоду, чтобы одолеть титанов, Зевс освободил, а затем призвал на помощь некие племена «Сторуких», которые метнули в титанов триста камней, скал и даже горных хребтов, и бросили титанов в Тартар.
Правда, и противники-титаны тоже были «сторукими».
С тех пор гул из глубин Тартара иногда доходит и до вершин Олимпа.
Именно таким образом десятилетняя драма божественной войны закончилась.
Что может содержать видимо ОБРАЗНОЕ название «Сторуких»?
Иное их название – «ГекАТОНхейры». Знавшие монотеизм и почитавшие бога Атона?, которого египтяне изображали в виде солнечного диска с многочисленными (сторукими) лучами-руками?, или фараона ЭхнАТОНа?
Оказывается, до освобождения их Зевсом, они некогда были ввергнуты в оковы страдания (рабства?) и сокрыты Ураном на краю света - в Ливии? на острове Атлантиды?
Уж не «потерянные» ли это колена западных семитов,
некогда пребывавшие в «египетском рабстве»?
А какие ассоциации вызывают название племен «сторукими»?
Неумение – «как без рук», «руки-крюки»,
«однорукий, односторонне развитый, ограниченный» - боксер,
«левша» - ограниченный «наоборот», зеркально развитый,
«двурушник» - «и так, и сяк».
Умение, ловкость, сноровка – «мастера на все руки»,
«вятские - народ хватский», «народ мастеровой», «люди умелые», «народ трудовой»,
вот он - бесценный человеческий ресурс для египетских фараонов!
20. Тогда часть этих потерянных колен, – часть загадочных доиндоевропейских (берберо-семитских) «прибрежных народов» и «народов моря»,
некогда проживавших на «крайнем западе античного мира»,
на материковом приморском побережье и на островах
африкано-европейского-сицилийского архипелага, -
эфиопов-евреев, этрусков, иберов, прафиникийцев, филистимлян (пеласгов), феаков и других неизвестных, потерянных и ассимилированных,
потерявших свою идентичность и самоиндетификацию, со схожей судьбой, которые
после тектонических, «потопных» или иной природы катастроф
вынуждены были переселяться и осваивать для себя новые земли,
образовывать новые смешанные этносы, новые государства
с новыми, но часто созвучными названиями, с небольшой перестановкой или заменой букв (правописания), как созвучны
терра-тиррена-тиррения-тирана-тироль-тритон-триера-троян-трон-троя-троянды, хатти-хетты-геты-готы, финикийцы-финики-фенаки-феаки-феоки- феопы-эфиопы, этруски-это руски-расены-рашены-русины-русы-русичи, венеды-венеты-венеи-энеи-вены-веты-вяты-вятичи, славены-словаки-славяне, поляне-поляки-поляхи-ляхи-латы-литы, булгары-волгары-болгары, уральцы-угорцы-угры-укры-венетские угры-венгры, амореи-арамеи-армяне, берберы-ибри-бриты-иберы-иверы-эверы-еври-евреи-еврипиды-европейцы, солим-евросалим-иерусалим, посейдон-мосейдон-моисейдон-моисей-одиссей, царь-цезарь-цесарь-кесарь-кайзер.
21. Кстати, историки древнего мира подтверждают
наличие загадочного «переходного периода» в конце 3 тысячелетия до н.э.,
около 2200-2000 годов до н.э.,
перед очередным «исходом» из «допотопной» Ливии,
с последующим скитанием по ливийской пустыне,
перед переселением и 430 летним пребыванием евреев (гиксосов?) в Египте,
когда происходили существенное падение температуры, засухи, вулканическая активность с «кислотными дождями», землетрясения и наводнения, «Содом и Гоморра», другие «казни египетские», когда обрушивались древние династии (Египта) и цивилизации Средиземного моря, а затем, на их месте и в их близи возникали процветающие новые царства (Хетты, Илион).
21.1 А загадочных совпадений и противоречий
при написании и переписывании истории далекими потомками, -
победителями и вершителями истории, - случается много,
вероятно и присвоение испанской территории названия «иберийского полуострова»
по «реальной» памяти о древнем местоположении иберов-берберов на сицилийском архипелаге и их миграции.
21.2 Кстати, распространение мегалитической культуры с вихревыми узорами и
«подселение» в 2500-2000 годах до н.э. древней Иверии (Кавказа) «народами моря», строителями «акустических дольменов», далекими предками с тех же островов,
с эпицентра катаклизма на восточную периферию (так же как и на запад) -
также становится более понятным и вероятным (разделение и образование субкладов),
чем возможность переселения их из «крайности в крайность»,
аж из испанской Иберии Пиренейского полуострова.
21.21 Страбон утверждает,
во-первых, «европейские иберы перешли в Азию вследствие землетрясений на западе»,
во-вторых, Колхиду заселили переселенцы из Египта (Ливии?),
потому что колхи «имеют некое родство с египтянами».
А Геродот сообщает, что позднее, в 8 веке до н.э., Ассирийский царь Саргон с частью израильтян (колен?) поселился на «краю света», в Колхиде (к родичам?).
21.3 На связь древней Колхиды с Сицилией,
на ее осведомленность в географии Средиземного моря и бассейна реки Истр (Дунай), значит и на ее «знакомство» с потомками дунайских доиндоевропейских народов «культуры Винча», ровесницы (5-6 тысяч лет до н.э.)
соседней цивилизаци «кардиальной культуры», -
с предками древних славян, венетов и этрусков, -
косвенно указывает и Аполлоний Родосский в «Аргонавтике»:
«мстители» из Колхиды не стали преследовать по Дунаю аргонавтов с «золотым руном».
21.31 Что это-за интрига со шкурой барана – достойная мифотворчества?
И «Аргонавтика» - беллетристика для индивидуального чтения? приключенческий жанр? популяризация географических открытий? драмтеатр? фантастика? для кого, если «грамотных» не было? Письменность греков лишь недавно возникла, для элиты.
Первые письменные произведения (даже не торговые ведомости!) людей,
подобно египетским текстам и Библии, - всегда были связаны с деяниями богов и их наместников на земле, или отражали более скрытую интуитивно сложенную информацию,
но с глубокими смыслами, задачами и фактами исторических событий. Не фантазии ради.
Но вместо науки и научного мышления, которых тогда не было,
их заменяли образное и интуитивное сочинение и изложение
в виде путанных историй, мифов и хвалебных песен,
с упрощенными, но доходчивыми (для масс) объяснениями,
с повторяющимися и запоминающимися словосочетаниями и выражениями.
21.32 Как известно, «руно» - снятый шерстяной покров барана. Стоп!
На греческих иллюстрациях к мифу «руно» изображают просто, в виде «шкуры барана»!
Жертвенного барана, который был до того еврейским крылатым херувимом!
Да и в тексте мифа «руно» в виде шкуры вешают на дубе и охраняют с помощью
змея-дракона – как раз имеем дело с символами библейской мифологии,
присвоенными и преобразованными (из-за непонимания) поздними греками!
причем так, что ускользает первоначальный смысл образного изложения!
Тем не менее, миф жив, более того, он до сих пор в топе, как главный миф Греции, потому что скрывает свой первоначальный сакральный смысл.
Лингвист Жункович в древнеславянском или венетском языках находит
забытый корень «run» (читается или «ран», или «рун»), который указывает на
действие, процесс или технологию (ранить, прорезать, бороздить, высекать, прочерчивать и… снимать покров!-патину - верхний слой поверхности)
производства надписей и знаков на какой-либо поверхности путем изменения ее, «снятия (соскабливания) верхнего слоя»-патины, производство «скрижалей», «рун» и письма!
21.4 Известны письмена произведенные путем «нанесения на поверхность»
нового (опять-же) «покрова», дополнительного слоя
(сажи, угля, охры, краски, туши, чернил и т.д.)
на папирусе, что дешевле, позже - на пергаменте, что дороже.
Особые письмена на пергаменте оберегались, а сам пергамент, который стало возможным использовать для «повторного письма» после смыва «устаревшего слоя»,
стал цениться как «нетленное золото»,
так же ценился и исходный материал для изготовления «нетленного пергамента», – подходящая (не всякая любая) шкура барана.
21.41 Но до изобретения «нетленного пергамента»
письмо осуществлялось на «глиняных табличках» разрушением гладкой и мягкой поверхности табличек путем выдавливания рельефных знаков,
позднее особые «писания и заповеди» производились на медных и золотых листах-пластинах, путем «процарапывания и снятия мягкого покрова»,
образно подобно снятию шерсти с барана,
подобно известным золотым пластинам Этрурии, с нерасшифрованными текстами,
которые, с их утончением, приобретают вид «золотых свитков» или
«свитков мертвого моря» - спирально скрученных листов.
Возможно, во множественном количестве такая «золотая библиотека» даже выглядела
и воспринималась образным сознанием, как «золотое руно», -
завитки «золотой» шерсти, - снятый шерстяной покров священного (жертвенного) барана,
но и по сути – такая «золотая библиотека» в образе «золотого руна»
со временем (в средневековой Европе) стала отождествляться (по ценности)
с первыми письменами и знаками на любых свитках (медных, берестяных) и даже
не только на свитках, - на камне, на дереве, на стенах пещер, на изделиях, -
все стали называться «руны» (тайнопись, под покровом тайны),
с дословным переводом с древнегерманского - «тайна».
21.42 Таким образом, «золотое руно» - это не банальная «шкура барана»,
не тряпье и бусы для дикарей-туземцев, и даже не символ богатства и власти, как это «подправили» новые греки с севера,
но – первоначально это были «священные знаки»,
или священный знак, например, критский «фестский диск» или «золотой лабрис»,
или «священные письмена» начертанные на золотых «скрижалях» - пластинах или свитках, путем «снятия покрова»-
«священные заповеди», - как талисман, как чудодейственное и самое мощное средство
для спасения от «божьей кары»,
кары «голодом», кары «землетрясением», кары «всемирным потопом»,
подобно выдуманному чудодейственному «средству Макропулоса».
Именно так, и не иначе, потому что «законы Моисея» -
актуальная задача иного, более отдаленного в будущее,
высокого государственного уровня, которая и решалась много позже после «исхода».
А крылатый баран, по мифу, был херувимом!, «крылатым» носителем (вместилищем!)
«золотого покрова», «золотого руна», заветных знаков, заветного письма,
заветных «скрижалей», то есть библейским! (семитским, а не греческим)
«ковчегом завета», с четырьмя ручками-ножками снизу и
двумя крылатыми охранниками-херувимами сверху!
21.421 То есть «древние греки-аргонавты» действительно и есть –
критяне-минойцы-пеласги или даже евреи Атлантиды, - но не северные греки, а западные семиты, представители «потерянных» неизвестных западных «колен»!
На древних барельефах «Зевс и Кронос», «Геракл и гигант Алкионей», «Дионис» - можно видеть явно семитские мужские прически – «с косичками». Минойские юноши на критских фресках тоже носят семитские «косички».
Тогда «догреческие» 10 царей Атлантиды во главе с Атлантом, - сыновья Посейдона, действительно и есть вожди древних семитских «10 потерянных колен»!
21.43 А как же «скрижали» Моисея на каменных плитах?, - явный вымысел, из-за невозможности их изготовления одним человеком за короткое время, в условиях пустыни,
да и письменности восточных евреев в то время еще не было! А у минойцев была!
21.5 Итак, не семитские ли «колена» были «минойцами»,
агентами и героями многоактной драмы «исхода»?, которые
в крылатом «ковчеге» скрывали «золотое руно» от посторонних глаз?
Ведь «ковчег завета» не хранили в каком-либо определенном месте
(в подземельях без присмотра или с охраной, привлекающей внимание посторонних),
но за ним охотились, из-за него даже устраивали войны, подобно «тамплиерам»,
поэтому его постоянно тайно ПЕРЕНОСИЛИ и перепрятывали в новые места,
тем более во время длительного «исхода», 40 летних опасных скитаний по пустыне,
во время продолжительных завоевательных войн в Ханаане, и до сих пор его не нашли.
Известно, что некоторое время ковчег находился «на сохранении» у филистимлян, тоже семитов, но заклятых врагов евреев в войне за Ханаанскую землю!
Известно утверждение о местонахождении ковчега в Эфиопии.
То есть святыня древних евреев претерпела многие перипетии.
Но, возможно, когда-то он пребывал и в Колхиде, и на Сицилии?, на что и указывает миф.
21.6 Мстители из Колхиды, зная путь и стратегию «бегства» аргонавтов
(тоже египетских или ливийских евреев-колонистов?),
просто по морю приплыли на Сицилию и стали «ждать воришек в засаде»,
в Мессинском проливе, а после примирения! со своими родичами, -
с удовольствием так и остались жить в «родной!» Сицилии, на постоянном поселении, аналогично, как и троянский Эней на своей исторической родине, -
в италийской Гесперии.
Что касается финала «фундаментального» мифа, аргонавты отдали «руно» Пелию, после чего его сын Акаст изгнал Ясона и Медею из города (Иолк). И нет! «морали сей басни», потому что ее писали-переписывали новые северные греки,
чуждые культуре древних семитских жителей-«народов моря», утерян сакральный смысл.
21.61 Но наши современники такой интерпретации мифа о «золотом руне» не знают, как и автор «Аргонавтики» Апполоний Родосский. Почему? Похоже, как и многие другие авторы античности, «авторитет» не обладал «прозорливостью» Гомера и фактически был обычным переписчиком, не очень сведущим аналитиком исторической памяти древних народов. Так мы можем узнать из мифа о «происхождении» острова Фера:
один из аргонавтов просто выронил в море ком земли подаренный Тритоном,
и из него возник остров…
и ничего! о грандиозной катастрофе-взрыве вулкана Санторин на Фере
(ее невозможно сочинить, о ней можно только знать),
если не считать смутного намека на вулканическую активность,
когда при приближении к Криту на аргонавтов «кусками» падали с неба скалы,
которые швырял медный великан Талос.
21.7 Но, кроме субъективных ощибок, существует и «корпоративное» или «консервативное» сопротивление историков, как осмеяние ими идеи Дж. Серджи о протоберберском (североафриканском) происхождении пеласгов и их древнем переселении в Тиррению, на Крит, в Грецию и далее на восток, в Малую Азию,
несмотря на указания Библии, а также Софокла, Эсхила и Павсания.
22. Известный генетик, профессор и академик А.А.Клесов учит,
что поиск и идентификация этносов
(стало быть, - и потерянных колен израилевых) затруднены тем, что
любой этнос в результате многочисленных исторических смешений
может быть носителем разновеликих в долях (частях), но совершенно разных,
иногда географически далеких ДНК-гаплогрупп,
а следы конкретной гаплогруппы даже в больших процентных долях можно найти в разных, иногда географически далеких друг от друга этносах.
В результате, ДНК-генеалогии не очень доверяют даже сами генетики,
если отсутствуют традиционные доказательства…
Поэтому, правильный поиск возможен и желателен только
на фундаменте Всех Знаний о Природе и Обществе
(профессор А.А. Клесов мечтает о сотрудничестве на «поле теорий» разных наук),
стало быть и на фундаменте «динамической геоморфологии», науки о процессах изменения во времени рельефа и контуров земной суши и подводной поверхностей,
о процессах (в том числе катастрофических) появления новых или исчезновения былых рек, озер, морей, островов, полуостровов, мелей, проливов, перешейков и т.п., открывающих или закрывающих альтернативную возможность путей миграции и культурного обмена-влияния древних народов.
23. Загадочные семитские и еврейские «потерянные колена», атланты, титаны, циклопы, рефаимы, финикийцы, пеласги, эфиопы, амазонки, гиксосы -
были народами близкими и дружественными к ливийским берберам-иберам, -
были белыми доиндоевропейскими народами,
потомками мигрантов «кардиальной» и «Винча» географически изолированных культур,
жившими на медленно утопающем геологическом мосту, и вблизи с ним, и
мигрировавшими из-за катаклизмов на периферию во всех направлениях,
в том числе в Африку, в Атлантику, в Европу, в Азию,
в Британию, на Крит, Кикладу и в Египет, возможно
ассимилированные среди носителей гаплогрупп R1A и R1B,
пришедшие туда как раз ко времени переселения «народов моря»
около 2500, но не ранее 2800 лет до н.э.,
и уж точно (следует из «текстов пирамид»)
политика Египта всегда распространялась на Ливию,
«страной племени ТЕНЕХУ управляет фараон САХУРА»!…,
путем применения иностранцев и военнопленных, наемных иностранных военных подразделений, которые будучи ранены или попав в плен в дальних походах часто оставались на чужбине, иногда большими группами,
так что «исход колен» мог происходить и в результате «военных потерь» или бегства,
даже где-нибудь далеко в Азии или в верховье Нила, не только из Греции и ее островов,
и не столько от «рабства» в ДЕЛЬТЕ Нила,
сколько из бывшей богатой египетской колонии в Ливии, - в том числе через Египет,
из театра колониальных военных действий в вассальной Ливии,
из утопающей в «потопах» некомфортной и опасной ливийско-сицилийской Атлантиды, -
территории раннего и опережающего развития, без преувеличения -
реальной протоцивилизации каменного и раннего бронзового веков.
23.1 Возможно доказательств недостаточно…, но на сегодня наблюдаем странное совпадение: евреи живут в Марокко, в Испании (сефарды), в Германии (ашкенази), в Египте, в Эфиопии, в Малой Азии, на Кавказе, даже в Афганистане, -
везде (компактными группами)…,
кроме Ливии. Их там нет. Воистину – исход!
24. Эпилог.
Колхи (и другие народы Кавказа) уже в 2500-2000 годах до н.э. действительно
принимали на поселение древних (не греков) западных семитов (и их достижения), которыми могли быть только опытные мореходы, скорее всего – самые отважные и мудрые семитские критяне-минойцы-пеласги, строившие мегалитические дольмены явно западного происхождения, с узорами-знаками и письменами-рунами,
а также килевые суда, опережающие время и весь окружающий мир.
Морские походы, тем более массовые миграции-«исходы» относились к западным «народам моря», греки (ахейцы) до 13 века были малочисленны, и
с долблеными лодками, – не конкурентоспособны, к тому же
и у греков в то время не было письменности, но она уже давно была на Крите!
То есть вся история доиндоевропейской Греции - это история «исходов» западных семитов и западных «народов моря».
По этой же логике, аргонавты – те же семитские минойцы или пеласги,
только их молодые потомки, примерно 1300 года рождения, подавленные и раздавленные цунами от взрыва Санторини, Девкалионовым потопом, ахейским завоеванием.
Аргонавты отправлены были из района Тритоновых озер на крайний восток, в Колхиду,
к более дальновидным и мудрым своим предкам за советом,
за «заветом», записанном на «фестском диске»,
за тайным знаком согласия далеких родичей на подселение,
за магическим символом спасения, за сакральным золотым топориком «лабрис»,
за «золотым письмом-руном», которое впоследствии сохраняли и переносили в специальном ларце - «ковчеге Завета».
Главный смысл мифа состоит в планировании и благословении реализации «исхода»,
Руно с помощью обычного парусного корабля «Арго» было успешно доставлено и передано «по адресу» на Сицилию (большая же часть мифа с «подробностями» была сфабрикована так же, как и фейк про историю и время образования острова Фера),
страждущим братьям-атлантам, «потерянным коленам» семитов, как символ победы,
для воззвания, пропаганды, подготовки и организации масштабного «исхода» на восток,
подальше от эпицентра катаклизмов, туда, где восточные «колена» обосновались ранее,
на протяжении многих столетий – на Кавказе, в Малой Азии, в Ханаане, -
хазары-амазонки, рефаимы, нефилимы, финикийцы, пеласги, филистимляне и прочие семитские племена и новые греки, перенявшие семитскую культуру, обряды и традиции.
24.1 Последний библейский «исход» был очередным, привычным и планируемым,
но был «подстегнут» новым «потопом Гесиода», когда уже «терять было нечего»,
большей частью по суше, из Ливии через Египет, но возможно, и по морю на плотах,
старинных простых и надежных средствах морской миграции у всех народов мира.
«Старинные» изображения двухместных лодок «Арго» не соответствуют реальности.
Миф о «конструкции ковчега Ноя», как и миф о «чудесах Атлантиды»,
также создан позже, в новых государствах иудеев, греков и италийцев,
много после появления письменности,
с развитием идеи и практики крупнотоннажного судостроения.
24.2 Библейский «исход» - финал «потопных» исходов-переселений древних народов,
сначала народов южной Сибири и Причерноморья,
под воздействием Каспийских потопов до 5600 г. до н.э.,
затем народов восточного средиземноморья, под воздействием Дарданова потопа 5600 г.,
затем народов западного средиземноморья, под воздействием повышения уровня мирового океана, более активно с 3 тысячелетия до н.э. под воздействием сейсмических катаклизмов в районе Сицилии,
затем народов всего средиземноморья, после окончательного сейсмического разрушения геологического Сицилийского моста и воздействия последним потопом Гесиода от 1226 года до н.э., затем уже возвратных переселений на западную родину предков,
после «промывки» образовавшегося Тунисского пролива.
24.3 Однако, результатом «исхода» стали новые проблемы,
новый хаос, новые 2-3 столетние троянские войны в Малой Азии и по всему миру
за передел территорий и их природных ресурсов, в том числе – междоусобные, гражданские и близкородственные, - беспощадные и истребительные, перерастающие в
религиозные, межэтнические, межгосударственные и империалистические войны.
Обострилась проблема регулирования общества, антагонизма классов,
проблема создания и совершенствования самостоятельных государств, государственных структур и механизмов, государственных законов и конституций,
проблема не «машины подавления», известной с незапамятных времен,
которой «колена» «пресытились» будучи в плену и в Египте, и в Вавилоне, и в Ассирии,
но проблема «особых государств» для своих народов,
для всех народов, всех колен, для каждого гражданина, -
проблема «общенародного государства» с общечеловеческими ценностями,
опирающегося на объединяющую, справедливую для всех «национальную идею»,
а также проблема универсальной гибкой и дипломатичной религии,
морального кодекса законов подчинения, управления, поведения и воспитания граждан, законов прав и свобод граждан.
Так появилась потребность в трудах-идеях Платона, Аристотеля и других мыслителей, -
изыскателей древних источников (Атлантиды) исторической правды и новых идей, скрученных в единую нить для новой ткани общественной мысли, появились мировые стандарты конституций, мировые религии, Библия и другие «святые писания»
(не ранее 8-9 веков до н.э., а более вероятно - в средневековье), актуальные и сегодня.
25 P.S.
Что такое «национальная идея»? Для «всех времен и народов» мира.
Оказалось, что до сих пор аксиоматической формулы человечество не вывело, точнее – мировые государства стеснительно ее не провозглашают, так даже в современной России лишь недавно поручено ученым «разобраться» в этой проблеме. Не потому что это интеллектуально сложная задача. Оказалось, что это политизированная и спекулятивная задачка, так же, как понятие «демократии», известны:
древнегреческая «демократия классового общества», иначе
«буржуазная демократия» для части общества и
«народная-общенародная демократия» - демократия для всего общества.
25.1 Наше исследование показывает, что и в Киевской Руси, и в античной Греции, и в библейской истории семитов, - поиск и формулировка «национальной идеи» проводились правящей верхушкой для мобилизации «своего электората»,
в целях укрепления «своей власти», даже ценой «потери и забвения» большой части своего народа, большой части колен, большой части родственных и союзнических племен.
И лишь в минуту чрезвычайной опасности (для себя), правители обращаются «ко всем народам» общего жизненного пространства (моря), для защиты «общих интересов».
25.2 Очевидно, что «национальная идея» - это не «мечта о всеобщем рае», и даже не средство (национальные проекты) реализации мечты (национальных интересов).
«Пока гром не грянет», отдельные племена и колена «имеют тенденцию» (по Ленину)
к сохранению своих архаических традиций, этнической культуры, «обособления», «самостийности» и «самоидентификации», - и
никакие «призывы к благоразумию» не эффективны.
И только общая память народов о великих жертвах, бедах и глобальных катастрофах объединяет их в стремлении к глобализации мер защиты и развития,
к поиску взаимовыгодного сотрудничества,
к совместному производству новых «средств жизни и самой жизни» (по Марксу),
к взаимному «синергетическому» развитию и обогащению. Осознание народами необходимости и неизбежности глобализации требует больших усилий их правителей.
25.3 Стало быть, «национальная идея» имеет простой и утилитарный смысл,
это простой и однозначный выбор альтернативы, «одного из двух» принципов организации общих (государственных) границ и
мирных межэтнических отношений как внутри этих границ,
так и с соседями за пределами этих границ: это –
границы и отношения на основе монопольного права какого-либо одного этноса, или
границы и отношения на основе всеобщих равных и неделимых прав всех этносов.
25.4 Именно в зависимости от этого выбора, от конкретной (альтернативной) «национальной идеи», закрепленной в конституции, определяются права этносов на статус «государственных языков», «официальные», «региональные», «языки национальных меньшинств» и «языки межнационального общения».
25.5 Очевидно, наличие и закрепление в конституции «национальной идеи» - есть главный признак «народного» (или «антинародного») государства.
25.6 Интересно, что «национальная идея» сравнительно проще определяется
на географически изолированных «островных» территориях или
на «окраинах» континентов, на полуостровах,
имеющих природную определенность границ и
естественную (морскую, горную) защиту границ от незваных «пришельцев».
следует подкрепить системным подходом, системными фильтрацией и интерпретацией информации, аналитическими средствами и методологией, которые известны
в истории, археологии, географии, картографии, топографии, геологии, геоморфологии, гидрографии, мелиорации, климатологии и т.п. науках о земле, природе и обществе.
Информации мало, но она есть, надо только, как говорил А.Эванс, «увидеть нить, скрученную из фактов», свить такую нить из разрозненных «несистемных» фактов.
2. Библия – это компиляция и сборник (библиотека)
разрозненных мифологических преданий
о желанных для политиков-пророков (кодируемых ими) событиях,
и свидетельств, лишь частично или косвенно подтвержденных наукой,
о древнейшей истории (от начала времен, от 4-5 тысяч лет до н.э.) и
о «современной» истории, для «творцов» и переписчиков истории якобы уже в 1 тысячелетии до н.э., а скорее всего много позже, вероятно даже в средневековье,
об истории народов (и евреев) восточной части Средиземноморья,
главным образом, - с точки зрения идеологов уже состоявшегося в Ханаане
еврейского государства, объединившего несколько племен (колен),
об истории - написанной наследниками только этих нескольких племен,
без участия иных «отколовшихся» и «потерянных 10 колен израилевых»,
причем, под влиянием (заимствованием) иных мифов, преданий и идеологии
иных территорий, государств и империй Средиземноморья разных времен,
об истории, якобы написанной (начатой) самим Моисеем, вождем восточных колен?,
более вероятно, - начатой его учениками и последователями (апостолами), сторонниками «восточной версии» образования семитских государств на Ближнем Востоке,
в более поздний период «после исхода», после широкого освоения письменности.
Отсюда следует, что настоящая история (всех колен), традиции, обряды, верования и культура евреев могут сильно - «до неузнаваемости», отличаться от описаний в Библии.
Более того, история «потерянных колен» и сами «колена» могут быть ассимилированы и скрываться в истории других соседних народов, под другими названиями, о чем они, эти народы могут даже не догадываться (кавказские хазары, греческие и европейские семиты).
2.1 Библия - компиляция противоречивых, как
более древних источников, - преимущественно УСТНЫХ легенд и преданий
периода древнейших странствий и скитаний семитских племен,
в том числе по допотопному ЭДЕМУ,
после изгнания их из РАЯ,
древних миграций как на запад, до Атлантики, так и на восток от Эдема,
вплоть до Араратских окрестностей,
в том числе и особенно в период «древнеегипетского» местопребывания евреев,
самого длительного и загадочного - в 430 лет, -
источников, возникших как задолго до «исхода»,
так и более поздних «вавилонских» или других «восточных»,
уже преимущественно ПИСЬМЕННЫХ источников,
в свете «осовремененной» канонизированной истории «исхода».
2.2 Раскол, как национальная проблема, и слабые связи между племенами (коленами) существовал, вероятно, всегда,
из-за малой плотности расселения, большой удаленности пастбищ и оазисов в саванне,
разделенных миграций племен с полудикими стадами, «гуляющими сами по себе»,
половинчатой самоидентификации (признания родства только по материнской линии),
радикального разделения труда (на пастухов-кочевников и оседлых земледельцев),
что отразилось в трагедии (братоубийства) между Каином и Авелем,
расколовшей евреев на «восточную» и «западную» ветви мигрирующих племен,
на западных кочевников-скотоводов-охотников саванны, и
на восточных земледельцев, склонных к оседлости, вероятно также,
из-за отсутствия законов урегулирования «прав собственности и прав наследства»,
из-за практики избирательного (богом) подхода к разделению и распределению общественного продукта и права власти,
что неудивительно именно «для своих» близкородственных племен, но более вероятно
из-за отсутствия вообще опыта какого-либо цивилизованного
(гражданско-государственного) регулирования общественных отношений.
2.3 Но божественное наказание грешного Человека, по религии, – неотвратимо.
Первым актом божественного регулирования было
лишение людей «бессмертности» за «вкушение запретного плода»,
вторым – наказание «изгнанием из Рая» за братоубийство.
И третьим актом за «несоблюдение заветов»
Всевышний послал-таки на Землю Всемирный Потоп, якобы
принципиально уничтоживший всех первоначально созданных…
(действительно все доиндоевропейское население «практически исчезло»),
кроме избранных Праведников (генетики знают эффекты «бутылочного горлышка»).
С другой стороны, как ни странно, Всевышний осуществил
таким способом очередной «естественный отбор»
здоровых, сильных, наблюдательных, умных, спокойных, находчивых и решительных,
но не «благодаря постепенной эволюции», а вопреки ей,
вследствие непредсказуемых скачкообразных «катастрофических» событий,
и разогнал несговорчивые родственные племена кого-куда, -
«за реки», «за моря», «в горы», «за горы» и даже в пустыни,
на свои обособленные «обетованные» «самостийные» «земли с краю»,
со «своими» преимуществами, вроде как «садок вишневый биля хаты».
2.31 Известно, что «в доледниковый период», 18 тысяч лет до н.э., -
уровень мирового океана был на 110 метров ниже современного,
в «послеледниковый период» начались потопы, много и разных, что естественно при возрастании уровня океана на эти 110 метров, но с различной динамикой на различных локальных участках, о чем также Платону (Солону) сообщают египетские жрецы,
с разной вероятностью-возможностью их осуществления.
В обозримое историческое время явно невозможно потопить весь земной шар одновременно и на высоту самых больших гор, -
из-за недостатка влаги и из-за большого перепада высот твердой оболочки земли, хотя, несомненно, после ледникового периода «под воду ушли»
многие «приморские низменности», в том числе в бассейне Средиземного моря и
в других реликтах древнего дна океана Тетис,
тонкой и «сминаемой» оболочки земли, с различной динамикой,
и пологие побережья по всему миру, ныне опознаваемые в виде морских «шельфов».
Однако, в представлении древних просветителей Европы, мир был довольно «узок»,
он ограничивался «кольцевым океаном», от Атлантики на западе до Каспия на востоке,
пространством «от океана до океана», в котором потопы воспринимались «всемирными».
Именно Каспий с Черным морем, отделенные от Средиземного моря сухопутным перешейком, в послеледниковую эпоху, в 16-10 тысячелетиях,
первым начал испытывать катастрофические перемены климата, периодически разливаться, иногда до огромных размеров,
иногда очень быстро, поглощая пологие берега,
вплоть до пределов Черного моря на западе и до Оби? на востоке,
из-за активного таяния горных ледников на юге,
из-за разлива северных рек, гидравлически подпираемых ледоставами на севере,
из-за образования уже в верховьях рек сезонных каскадов паводковых бассейнов, сбрасывающих свои воды по новому направлению уклона,
от Балхаша через Арал, - в Каспий.
2.311 Возможность рельефа нести паводковые воды по альтернативному направлению к Каспию использовалась в известных советских проектах «переброски северных рек», а также в реальном строительстве судоходных каналов в южной Сибири.
2.32 По восприятию древних географов, видевших более поздние сезонные разливы Каспия, он назывался ими «восточным океаном», соединявшимся с «северным» океаном
(удивляясь, откуда на Каспии появились океанские ластоногие?).
Этот восточный (сибирский) длительный «потоп», погубил
мамонтов, и всех «тяжелых» животных, которые не могли быстро покинуть низины,
разделял и отодвигал друг от друга соседние и родственные племена,
обитавшие в районе южного Урала, Казахстана и южной Сибири,
подталкивая их к разнонаправленным волнообразным миграциям,
по разнообразным маршрутам, с разными конечными точками прибытия,
формируя новые этносы со смешанными гаплогруппами, новые субклады,
в том числе по восточному маршруту в Америку через Берингию, -
индейцев гаплогруппы Q, носителей 1 (ранней) группы крови, -
в том числе по индоевропейским маршрутам, с формированием смешанных языков
с общими формальными «индоевропейскими» признаками, в том числе
по водному, самому реально возможному водному каспийскому маршруту, -
со спасением ария Ноя на плотах-«ковчегах», больших размеров,
возможно даже до сотни и более метров, известных и сегодня на лесосплавах,
самым древним надежным средством миграции по морям и океанам,
вместе с живностью и скарбом,
с конечной точкой прибытия в некотором южном каспийском лимане,
не на вершине Арарата, и даже не на склонах горы Арарат, но в «горах араратских», как утверждает Библия, то есть – где-то в окрестностях Арарата, без уточнения,
память о котором и откуда сохранилась (Гильгамеш) и распространилась у местных народов (Месопотамии, Сирии, Хеттов, кавказских Албании, Иберии, Колхиды),
у ранних переселенцев с сейсмоопасного запада - доиндоевропейских «народов моря»,
у новых смешанных этносов, - ариев с арабами, ариев с восточными семитами, семитов с арабами (J1) и ранних семитов с новыми волнами переселенцев- «народов моря» (J2).
2.321 По Библии, для изготовления «ковчега Спасения» использовался
неопределенный (до сих пор!) вид деревьев, с названием «гофер»,
видимо, вид неизвестный народам Ближнего Востока и средиземноморья,
но известный народам Урала и южной Сибири, возможно – сибирская ель,
с ровным малосучковатым стволом, легкая для обеспечения плавучести, мягкая для обработки, смолистая для обеспечения герметичности надстроек,
с заготовленными «впрок» легкими стогами веток (как Одиссеем на плоту),
пригодными для скармливания скотам (скотину надо кормить даже во время потопа!).
2.33 Суммарно новые площади в Европе, занятые арийцами (R1a) и эрбинами (R1b)
должны быть сопоставимы с «допотопными» площадями их обитания
(исходя из минимальной нормы пользования угодий охотниками-собирателями),
что говорит о масштабах природной и демографической катастроф,
подтверждает масштабность их «допотопной» сибирской ойкумены,
подтверждает гипотезу о взаимной корреляции и причинно-следственной связи «глобальных катастроф» и «великих переселений народов», то есть,
если известна «глобальная катастрофа», то можно искать ее последствия -
переселение, разделение, появление и обособление новых ветвей-родов и этносов, а
если известны масштабные переселения, то можно искать их причину в былой катастрофе
(а не сводить ее к банальному «поиску лучшей доли», ведь «от добра добра не ищут»).
2.4 Около 8-10 тысяч лет до н.э., когда уровень мирового океана был примерно на 50 метров ниже современного, разливы Каспия достигали уже максимальных размеров, проникая в глубокие трещины и разломы водоразделов, оказывая колоссальное давление на стену разделительной (с Средиземным морем) дамбы.
Но только около 5600 лет до н.э. (по Абаджано и Аксу),
видимо в результате мощного землетрясения, произошли разлом (скачкообразно) разделительной дамбы и «сброс» именно этих пресных вод черноморско-каспийского бассейна в бассейн Восточной части Средиземного моря, которая до того представляла собой «пешком проходную» солончаковую пустыню с каскадом озер, отделенную от Западной его части (с солеными атлантическими водами) геологическим сухопутным Сицилийским мостом,
произошел «Дарданов» потоп в Восточной его части. Будем так называть этот первичный потоп в этом районе, несмотря на то, что в последующем были еще потопы, да и
Дардан жил много позже, вероятно во 2 тысячелетии до н.э.
И вплоть до экспедиции Ясона на «Арго» пресные воды черноморско-каспийского бассейна стекали в Восточную часть Средиземного моря труднопреодолимым мощным потоком, через желоб Мраморного моря.
Таким образом, в Восточной части Средиземного моря соленость вод была много ниже
(а кислотность выше), чем в Западной его части, то есть именно эта пресная вода из черноморско-каспийского бассейна способствовала активному разрушению
островов молодого Эгейского моря и геологического Сицилийского моста-дамбы, в том числе путем развития карста и путем «растворения» солевой составляющей горных пород, отличительная особенность которых состоит в том, что под молодыми донными известняковыми отложениями Средиземного моря залегают многометровые слои-залежи легкорастворимой соли, несущие весовую нагрузку верхних слоев и вод.
2.41 Около 6000 тысяч лет до н.э. уровень мирового океана стабилизировался на отметке на 10 метров ниже современного, и на побережье соленого моря за Сицилийским сухопутным мостом сформировалось устойчивое сообщество западных доиндоевропейских народов Кардиальной культуры.
Около 3000 лет до н.э. уровень мирового океана еще приподнялся и
достиг 5 метров ниже современного.
Одновременно повысилась сейсмическая и вулканическая активность в регионе,
образовались бреши в Сицилийской геологической дамбе,
начались приливные процессы (упоминаемые в библии как «самбатион») и
береговая эрозия, бывший сухопутный мост превращался в Мальтийский архипелаг
исчезающих островов (Атлантиды),
население Мальтийского архипелага стало активно покидать родные утопающие острова.
Если не врет Гомер, после 10 летней божественной троянской войны
Одиссей еще 10 лет путешествовал, и
стал невольным свидетелем (инспектором?) обстановки на «крайнем западе»,
посетив множество земель и уцелевших после «потопа» островов, существующих и сегодня!? которые подлежат скорейшему обследованию и идентификации:
в памяти знаменитого Гомера остались сказочные
остров (пуп земли) царя Огигия с нимфой Калипсо,
где 7 лет «отдыхал» Одиссей после «троянской» войны,
остров Ээя с чародейкой Цирцеей,
«край лотофагов (ливийцев), живущих одной лишь цветочною пищей» - лотосом, лишающим, кстати, «желания думать о своем возвращении в отчизну»,
неподалеку остров циклопов (последних неандертальцев во главе с Полифемом?),
и остров Эолия, и Тринакрия, и остров сирен,
загадочный остров добрых Феаков, 12 царей которых некогда правили на крайнем западе,
а также загадочные острова Блаженных, на которых нашли приют многие северные греки,
вовремя уклонившиеся от истребительных троянских войн. «Тихе життя» да и только,
и никаких примет недавно былой катастрофы!
Гесиод же прямо и подробно рассказывает о катастрофе на крайнем западе и о причинах,
и об участниках, и о «географическом местоположении катастрофы»,
об острове населенном «Сторукими»,
которых Зевс освободил от рабства! и привлек их на помощь к победоносному завершению 10-летней войны против титанов, закончившейся глобальной катастрофой.
Но скорее всего Гомер врет. Не вдаваясь в разбор многочисленных противоречий, -
его произведения не тянут даже на аллегорию, из которой можно было бы извлечь
какой-либо замаскированный правдивый смысл. Более того, он
«обогатил» свои сочинения лживыми «сведениями» из «географии Геродота» 5 века
(не Геродот же списывал свою «географию мира» с «зарисовок» Гомера!,
а если бы «компетентному» Гомеру уже в 8 веке действительно было известно о лотофагах, то он бы расписал и озеро Тритона, где лотос и лотофаги те обитали).
Следовательно, «произведения» Гомера выдуманы и записаны
его поздними симпатиками, - безответственными «работниками культуры».
Но не станем отказываться от Гомера полностью, в конце концов, они с Гесиодом оба жили и «создавали» свои труды почти 5 веков после событий, вероятность которых равна произведению вероятностей других предысторий, то есть весьма мала,
но иногда даже «устами младенца глаголет истина» мифов, которую «надо увидеть».
2.42 Уже после свидетеля Ясона, видимо в конце второго тысячелетия,
океанические воды стали переливаться через протоки и проливы Сицилийского моста и желоб Мраморного моря на восток, и свободно пополняли Черное и Каспийское моря,
причем поэтапно, с разной скоростью,
по причине разных процессов, - испарения, медленной промывки и заиления проливов,
с разной климатической и сезонной интенсивностью разливов южно-сибирских рек,
образуя «колебания» уровней вод в локальных бассейнах и колебания солености вод,
что было причиной более поздних «локальных потопов» - сначала Огигиев, и
через 250 лет – Девкалионов потоп (по Евсевию), потому что
Мировой Океан не может дать скачкообразного «потопного» прироста уровня вод.
2.43 После Дарданова потопа уровень вод Черноморско-Каспийского бассейна вернулся к меньшим «допотопным» значениям, последующие промывка и расширение проливов проходили медленно, с медленным увеличением пропускной способности,
а на освобожденную от потопа землю с многочисленными озерами (Арал)
постепенно вернулись часть R1А и пришли другие племена, продолжив образование новых гаплогрупп и субкладов, с новыми практиками возведения курганов (подобия и прототипа! египетских пирамид), возвышающихся над подтапливаемой равниной.
2.5 То есть, на подобном пространстве локальный «всемирный» потоп не просто был возможен, а локальные потопы точно были и происходили многократно…,
и об этом пишет Платон, ссылаясь на показания египетских жрецов,
но представляет особый интерес только такой «карающий» ранние цивилизации,
который «вне конкуренции» по масштабности и глобальности,
которым возможно объяснить его последствия, до сих пор загадочные,
который под собой скрывает «все» следы, или нелегко их «дарит» археологам,
не такие как раскопанные иловые отложения в Месопотамии, которые доказывают
результат лишь единовременного древнего наводнения в пойме от сезонного разлива рек,
но возможно такие «следы», как показания египтян Платону (Солону).
Особый интерес представляет поиск подтверждения возможности свершения радикальной «небесной кары», проверка гипотезы Платона, поиск катастрофической территории древнего проживания Человека, навсегда ушедшей под воду, то есть – морфологических изменений островов, полуостровов, прибрежных заливов и шельфов.
2.6 И такой район есть, как уже сказано, - это
район прибрежной «кардиальной» культуры 6-4 тысячелетий до н.э., -
по находкам «кардиальной» керамики на побережье,
район расположения протоцивилизации в западной части Средиземного моря,
уровень которого был на 10 метров ниже современного,
то есть прибрежная территория африканского и европейского материков и многочисленных допотопных островов, свободная от воды,
для возникновения и опережающего развития первобытного человеческого общества, -
была достаточно обширной,
более того, допотопный архипелаг низких островов долгое время был
реальным сухопутным мостом между Африкой и Европой, причем еще совсем недавно!,
чего современные исследователи древних миграций видимо не знают и не учитывают,
и одновременно защищенной, изолированной и благоприятной для успешной реализации дарвиновской эволюции, синтеза (гибридизации) и естественного видового отбора
(людей, карликовых слонов, бегемотов).
2.61 Декоративный стиль «тиснения узоров» на глиняной посуде скорее мог возникнуть независимо и самостоятельно, даже и одновременно в разных географических регионах
(что хорошо известно из патентоведения).
В допотопные времена (до Дарданова потопа) Восточная часть Средиземного моря представляла собой вовсе не море в современном значении, а каскад изолированных озер-водоемов и иссушенных солончаковых «проходимых» долин-низменностей,
и Западная часть была изолирована от Восточной - Сицилийским геологическим
мостом-водоразделом, так что район распространения «кардиальной культуры» сформировался только в прибрежной полосе Западного бассейна,
в Марокко, в Испании, во Франции, Италии, и на его островах,
благодаря раннему развитию каботажного судоходства.
2.62 И даже после Дарданова потопа (заполнения Восточного водоема), именно из-за отсутствия атлантических вод (и пищевого моллюска)
в соседних районах (отделенных дамбой-мостом) Крита, Греции и Египта
следов допотопной «кардиальной керамики» нет! И это факт для аргументации
развития первобытных обществ в условиях природной изоляции и
формирования путей и хронологии древних миграций в условиях изменений фактического существования в тот период геологического моста-водораздела.
Более того, на Крите вообще какой-либо развитой «культуры» пока еще не наблюдается.
2.7 В период 5600-3000 лет до н.э., уровень вод в Средиземном море был на 5-10 метров ниже современного, что еще вполне достаточно для функционирования моста.
Продолжалось сокращение площади обитания народов «кардиальной» культуры
на низких пологих берегах, что приводило
к вынужденному повышению концентрации населения
на сокращающихся материковых пляжах и на изолированных островах,
к сокращению природных ресурсов
(моллюсков и других морепродуктов, собираемых во время отливов) и,
как следствие, впервые в мире, -
к возникновению и развитию группового социального сознания и поведения,
к высокой самоорганизации общества в борьбе со стихией,
к концентрированным захоронениям (кладбищам и «братским» могилам),
к мегалитическим сооружениям и храмам-Гипогеям, судостроению, судовождению, навигации, астрономии, хронологии и к другим социально-экономическим и научно-техническим знаниям, изобретениям и практикам.
2.71 Но местные цивилизации каменного века деградировали, не дождавшись «платоновского» уровня развития «сказочной» Атлантиды, - в период 3000-2300 лет
до н.э. люди оставили свои великолепные храмы и сооружения (в хорошем состоянии)
и мигрировали с островов, «бродом» и на плотах-ковчегах перебираясь от острова к острову – в Западную Европу, Африку, на Крит, в Грецию, в Малую Азию, на Кавказ.
Как раз в этот период западную Европу заселяют агрессивные «эрбины», истребившие без остатка все западное доиндоевропейское мужское население, кроме населения изолированных островов (и уголков Басконии), на которых (Крит, Киклады, Стоунхендж) развитие древних цивилизаций успешно продолжилось, хотя фенотип этносов менялся, коренные этносы ассимилировались среди пришельцев.
Нельзя исключать и версию с «вымиранием аборигенов европейского континента
из-за отсутствия иммунитета», как у индейцев после «открытия» Америки Колумбом и нашествия европейцев.
Малочисленных ДНК-потомков ледяного ископаемого Эци находят только на Сардинии.
На островах отсутствуют какие-либо следы насилия каких-либо войн, хотя спустя 1500 лет появляются крупные мегалитические, возможно оборонительные, возможно многофункциональные сооружения (нураги).
Таким образом, обозначилась загадка массового исчезновения или великого переселения (на восток, в Египет, на Крит, в Киклады, в Малую Азию, на Кавказ) жителей удивительной цивилизации, самой ранней в мире, причем, на новых землях (Крит) они продолжают «не строить» оборонительные сооружения, продолжают быть «мирными»,
свободных земель было достаточно, и соседи-аборигены их принимают также мирно.
2.8 К этому району примыкает другой, более доступный и перспективный для поиска,
район северной Африки, с пологими низкими берегами,
с «прибрежными приморскими низкими долинами и низменностями ниже уровня моря», подверженными риску затопления,
и район ливийского морского шельфа в самом большом мелководном заливе Сирт,
«разрывающим» обычно ровные материковые контуры «кругленькой» Африки,
район столкновений интересов древнего Египта и древних семитских доиндоевропейских кочевников (Египет захватывал тысячи голов скота, рабов и рекрутов целыми племенами),
что вызывает дополнительный интерес к изучению Библии и античности,
как к источнику скрытой информации.
2.81 На рубеже 1 и 2 тысячелетий до н.э. уровень мирового океана стал современным,
образовался мелководный заиленный несудоходный Тунисский пролив с глубинами 0-2 метра, с редкими невысокими островами, который вскоре окончательно был добит катастрофическими землетрясениями и «промыт» приливными течениями.
Ныне здесь обширный шельф с регулярными глубинами 150-200 метров.
2.9 Библия – долгожданная потребность и способ выражения
объединительной моноэтнической (национальной) идеи
обретения своей «раз и навсегда» узаконенной «земли обетованной»
(некогда утраченной в результате потопов, наступления пустыни либо «захвата в рабство могущественными или агрессивными соседями»)
для разрозненных кочевых племен (колен),
скитавшихся по бескрайним просторам, от эфиопской Эритреи («эрд» - земля, «рей» - рай)
до ГАДеса (испанской Иберии), и от Атласа до Месопотамии и далее,
что часто подтверждается лингвистически и
прямо или косвенно документами и артефактами других народов,
обитавших, вероятно, и на других, ныне малоизвестных территориях, в том числе ныне погребенных песками или морскими водами,
это свод желанных и справедливых законов в виде заветов от единого бога,
это прообраз конституции, меняющейся в стремлении к совершенству,
постоянно продолжаемой, дополняемой и исправляемой разными пророками и писарями,
но в соответствии только с их логикой
правдоподобия, совместимости, изменения истины и мировоззрения,
де-факто, без учета истории «потерянных 10 колен»,
а также с ошибками перевода образного мышления, образного изложения и образного мифотворчества, в том числе
с ошибками графической и художественной интерпретации ситуаций и событий
(например, на египетских «фресках» протянутая рука означает – Щедрость!,
как «сторукие!» лучи-руки бога Солнца-Атона,
откуда похожие современные образные обращения типа
«протяни руку, чтоб кто-то не протянул ноги», «не играй мне на нервах», - бессмысленные, с точки зрения дословного перевода).
Однако современные попытки поиска исторической правды пресекаются,
как посягательство на «право веры» или
на «всемирно признанный авторитет первопроходцев старой школы», фактически –
в целях консервации фундаментализма и корпоративной монополии на истину,
в ущерб правдивости истории «потерянных колен».
3. Вначале было Слово Господа (обращенное к Человеку?), согласно которого
Господь сначала создал Землю (путем отделения! от других частей Хаоса),
затем - Человека (в ЭДЕМЕ),
вкусившего плоды Познания (осмыслившего блага и преимущества цивилизации?)
с дерева Жизни (которое расположено на Пути в Рай), заметим - охраняемого змеем!,
в полном соответствии с иудейской мифологией,
затем, поместил Человека (вместе с избранным народом),
около 4000 лет до н.э., на востоке от ЭДЕМА,
то есть – почему-то (из-за наступления пустыни?) переселил с родного запада
(где осталась часть «колен»?) на восток! (а не наоборот), -
на альтернативную обширную территорию, под названием РАЙ (райский сад),
ранее опасную и непригодную для проживания из-за бесчинств непредсказуемого (русла!) и коварного многоголового извивающегося змея Левиафана, зверя Хаоса постоянных «непредсказуемых» наводнений,
в составе четырех значимых и самодостаточных участков-земель-царств, первых цивилизаций, которые перечисляются, глядя из ЭДЕМА на восток, в привычном порядке,
согласно еврейской традиции, справа - налево, как всегда,
если не требуется иного, более сложного порядка описания,
то есть примыкают друг к другу простой последовательной цепью,
вероятно вдоль известных африканских (нильских) караванных путей
из Эфиопии (Аксума, Эритреи) «к АССИРИИ
через пустыню СУР, что перед ЕГИПТОМ» (глядя из Ассирии) и к востоку от Египта,
то есть на пути с юга на север, вдоль реки Нил, хотя
часть восточных племен пользовала и альтернативные аравийские (арабские) пути,
что восточнее, за Красным морем, где обитали иные группы семитов
(разве прирожденные мореходы-финикийцы?),
возможно и «восточные колена», вместе с братьями-арабами, -
вероятно, перечислены просто,
потому что все четыре земли исторически известны до «ясности»
(которой нет в «месопотамской версии местоположения Эдема»),
не требующей изощренности в их поиске, географической привязке и идентификации, -
два первых участка (царств) под названиями ХАВИЛА и КУШ, на территории Судана,
далее на север следуют, очевидно, - Верхний и Нижний Египет, возможно со своими (ныне утраченными?) самоназваниями.
4. Соответственно, РАЙ расположен на востоке от еще более обширной «западной» территории под названием ЭДЕМ, - очевидно – Сахары,
до того – цветущей саванны с богатой флорой и фауной,
«общежития» многочисленных семито-хамитских-берберо-ливийских племен пастухов и охотников-пиратов, смешанных с «европейскими белыми элементами», проникавшими
в Африку и обратно в Европу через древний сицилийский геологический мост.
Иные исследователи-«патриоты» помещают РАЙ «у себя дома»,
в иных местах по всему миру, априори - в Междуречье Тигра и Евфрата.
5. РАЙ, то есть четыре последовательных территориальных участка,
орошается уникальной Великой Рекой с сезонными разливами,
то есть имеет уникальный природный ресурс для опережающего развития цивилизации, - самую простую для той равнины и для того времени, но очень эффективную
и конкурентную технологию «природного» удобрения, орошения и мелиорации.
6. Река имеет начало в ЭДЕМЕ, и
течет по направлению к «райскому саду», «для его орошения»,
и далее «через всю райскую землю» (очевидное! указание на вытянутую форму земли),
«охватывая и обтекая» излучинами разные ее части «со своими головами» (гидрогеологическими порогами), как перевел Иосиф Флавий,
а не рукава или притоки, как видят ангажированные региональные изыскатели.
7. Реки (отрезки одной и той же реки) имеют не «имена собственные»,
не Тигр и Евфрат, традиционно бывшие в центр внимания «восточных историков»,
но «отличительную» индивидуальную меняющуюся характеристику,
река на первом участке – ФИСОН, с развивающимся, нарастающим течением,
река на втором участке – ГИХОН, или бурный поток,
река на третьем участке – ХИДДЕКЕЛЬ, что в переводе – стремительный,
четвертая часть реки – ПРАТ, то есть – плавный в нижнем течении.
8.Четыре территории имеют
близкую социально-экономическую и языково-культурную историю
с тенденцией к объединению этносов и государственных структур
(миллионы! евреев на заре своей истории, по меньшей мере 430! подтвержденных лет
проживали и даже осуществляли власть в Египте, что мало похоже на «незваных гостей» или «плененных иностранных рабов»),
но также имеют четкие природные границы для самоидентификации и разделения –
«головы» участков рек в виде Нильских порогов (известны шесть порогов),
река (излучина реки) с порогом ассоциируются со змеей, причем,
изображение змеи на головном уборе фараонов было государственным символом
сначала только Верхнего, где река значительно извивается, подобно змее,
а затем и Нижнего Египта, - уже по политической (идейной!) целесообразности
ненасильственного взаимовыгодного объединения народов
для совместного использования неделимого ресурса, -
в укрупненное образование, в неделимую полиэтническую нацию!
9. На самой древней географической карте Геродота река Нил
(берет начало не в Эфиопии)
пересекает всю южную часть пустыни Сахара, что соответствовало представлениям историков и библейских пророков того времени. Причем небезосновательно:
в те времена действительно существовал левый приток Нила, проистекавший с запада,
из Сахары, по направлению от озера Чад, через плато Дарфур, с потухшим вулканом Марра, последнее извержение которого 2000 лет до н.э. геологами считается установленным (по другим данным – 1500 лет до н.э.). Ныне пересохшее русло левого притока известно под названием «вади Ховар». Кстати, названия созвучны с семитскими.
Река Нигер до наступления пустыни Сахара также могла иметь свое течение через озеро Чад, и далее на восток, в угоду Геродоту.
9.1 Заметим, что на древних картах, как и у Геродота,
народы Сахары странно именуются «эфиопами», что Современные «толкователи» карт объясняют отсутствием в те времена термина «африканцы».
Мы же поищем другую - «демографическую» причину.
10. Выбросы огня и клубов пепла вулкана Марра могли восприниматься за
«херувима с крыльями и пламенный меч, которые поставил Господь, чтобы охранять
(еще не РАЙ, но) путь к дереву жизни».
9.1 Пока заметим, что «змей у дерева жизни», змей-дракон у дерева с «золотым руном» и «херувим» - библейские (семитские) понятия, херувим - крылатое существо в разных ипостасях (орла, льва, быка, барана и др.),
божественное средство перемещения (перенесения), которое также было
крылатым «златокудрым бараном» в греческой истории с «золотым руном», «крылатыми сандалиями Гермеса» и также было установлено
на библейском «ковчеге Завета», прямо связанного с историей «исхода», что указывает на странную близость древних культур и сюжетов.
11. Не менее странна история Монотеизма евреев, как
прогрессивная задача и результат способа глобализации социума,
объединительная идеология кочующих племен древних пастухов,
сначала возник и утвердился в Верхнем Египте,
затем был осмыслен
(подобно императору Константину и Великому князю Владимиру, осмыслившими пользу христианской религии для мирного сосуществования, кооперации и сплочения этносов в единой империи),
подхвачен и распространен фараоном Эхнатоном на весь Египет, после чего был отвергнут жрецами-староверами и заклеймен как идеология захвата (легкого!) власти
в 1800 году до н.э. загадочными
(потому что доподлинно якобы неизвестно откуда они появились и куда исчезли, не признавать же их «западное» происхождение, переворачивающее стройность уже созданной канонической истории!)
«гиксосами-царями-пастырями пастухов».
11.1 В 1580 (или в 1530?) году царей-гиксосов изгнали
(туда, откуда они всегда и ранее появлялись, в Ливию?, не через Нил же, неведомо куда),
но загадочные племена (западные «колена»?) пастухов видимо остались,
как невинные и близкие родственники? и ценнейший человеческий ресурс, что означало существование в Египте перманентного дуализма отношений монархической власти и полиэтнической нации.
11.2 Однако, цари-гиксосы не успокоились и постоянно противостояли Египту в борьбе за приграничные пастбища, за мигрирующие по саванне стада и за их пастухов, за племена кочующие со стадами.
По египетским источникам (Гарри Адес), - самые поздние войны участились как раз во время и после "исхода", - в 1225, 1208, 1179, 1176, 1173 годах до н.э., которые таки привели к переходу власти в Египте к ливийской династии фараонов (Осоркон Старший).
11.3 По идеологическим расхождениям с жрецами,
с правящей верхушкой языческого Египта, которая «помнит» массовое активное участие евреев в войнах европеоидной белой Ливии с Египтом, на стороне Ливии,
на стороне братских племен (потерянных колен?),
некогда проживавших вместе с берберами в Ливии и
на утопающем сицилийском геологическом мосту,
но, очевидно, по мирному договору с ней,
часть евреев, в количестве до 3000000 (?) человек
(чуть ли не половина населения всего Египта!), в том числе 600 воинов,
в таком количестве могли только «разойтись» в разные стороны, и
по призыву Моисея (представителя и идеолога восточных колен?),
начали процесс осуществления (вековечной мечты?) «мирного межплеменного развода», не «покаяния ради за грехи» и «изгнания из рая»,
что бывало и до, и во время, и после многочисленных потопов, -
добровольного длительного (сорокалетнего? не за одну же ночь!, что маловероятно)
«исхода из египетского рабства», в разных направлениях, -
очевидно, мелкими разрозненными группами,- иначе в пути не выжить!, и
даже «манна небесная» не поможет,
ценой 40?-летнего (разные группы имели разные временные отрезки) похода-скитания
(паломничества к священному вулкану) по (родной?) неустановленной
(ливийской?) пустыне, сначала на север! (не на восток), глядя на активный вулкан (Этна?),
затем обратно на юг, после разочарования? от вида затопленных земель,
начали процесс «обретения земли обетованной», подальше от ненавистного Египта и подальше от опасной прародины – «утопающей» и воюющей Ливии,
туда, «где молоко и мед» (лучше, чем в первозданном РАЕ),
туда, куда уже переселились «по морю» их близкие родственники – пеласги и финикийцы,
неизбежно с многократными операциями переходов через нильские пороги
(или морские протоки?),
вместе со скотом, стариками, женщинами и детьми, с вооружением, имуществом, накопленными сокровищами, запасами воды и пищи, со святыней – «ковчегом завета»,
по пришествию на новые территории, в «землю обетованную» стали называться «ибри»,
что в переводе - «из-за реки», то есть «зареченцы»,
а в западном звучании, на Пиренеях – «иберы»,
а вскоре, в свете «восточной истории», получили новый подходящий завет от Господа, а Господь давал много заветов, и разных, часто противоречивых, иной завет с Авраамом:
«потомству твоему даю я землю, от реки Египетской до реки Евфрата».
То есть, «исход» прямо тут, чтоб далеко не ходить, рядышком с Египтом, где издавна находили приют семиты-соплеменники, -
«исход», в широком смысле, в направлении с крайнего запада на крайний восток Средиземного моря, но «исход» в узком смысле может означать «переход» с одной локации в другую, например, с морского острова на юг, на Ливийское побережье,
либо наоборот, с Ливийского побережья на север, «глядя на вулкан» Этна, на один из островов Атлантиды, через пролив «Самбатион».
11.4 При этом, армию фараона (не евреев и не египетское население!)
повергла чудная стихия (потоп), в виде циклического (субботнего) прилива «Самбатион»,
не оставившая никаких «следов», не оставшаяся в даже памяти людей,
как-будто действительно все происходило где-то вне Египта!,
но позже это зафиксируют в Библии.
Египетских записей о компрометирующем «исходе» нет,
как будто это «чужая» история их не коснулась, но
хронологически соответствующая дата (1225 г. до н.э.) отмечена как еще одна
война на западе и «разгром союза 6 ливийско-ахейских(!) племен (народов моря?)»,
которые отступили и расселились (без конфликтов) на ливийском побережье (с семьями!).
Уж не война ли это богов Гесиода? А среди отступивших 6 ливийских племен нет ли «потерянных колен»?
11.5 Как известно, после «исхода» египтяне не строят Вечные Великие Пирамиды
(наукоемкое производство, стимулирующее развитие и процветание цивилизации), примитивные пирамиды или разрушаются, или остаются недостроенными,
Египет пришел в упадок, и уже больше никогда не был великим и могущественным.
Более того, вскоре, в 10 веке до н.э., в Верхний Египет пришли КУШиты, а
в Нижнем Египте к власти пришли-таки ливийцы…
Не ливийцы ли пропустили «своих», - тихоходный еврейский обоз (части «колен»)
через Египет на Ближний Восток (через 40 високосных лет)?
Позже власть в Египте переходила к ассирийцам, персам и грекам.
11.6 Кстати, «чудеса света» - самые высокотехнологичные и наукоемкие пирамиды
были созданы только в коротком историческом периоде, 2600-2400 лет до н.э.,
когда вдруг! появилась нужда (и одновременно – возможность!)
в высоченных сооружениях, достающих до самого неба,
которое на краях земли держится на специальных подпорках
(почти как у греков, на плечах титанов-атлантов),
до самой «небесной форточки в космос», -
пирамидальных акустических сооружений, возможно многофункциональных,
но это вовсе не гробницы!,
хотя в потаенных помещениях сохранялись от грабителей некоторые мумии и сокровища, а это, прежде всего, - высоченные храмы для прямого общения
с новыми! (в дополнение к старым богам в образе птиц и зверей) –
звездными (Сириус) богами (Осирис),
(аналогично, для прямого общения-обращения с небесными богами поступали индейцы пустыни Наска, посредством гигантских изображений, видимых только с высоты),
общения с помощью специальных резонирующих камер и акустических каналов – проводников звуковых волн, подобных трубкам фонендоскопа,
для чего жрецами зачитывались стандартные заклинания-молитвы
(тексты молитв с указаниями, где их надо повторять трижды, -
известны как «тексты пирамид»,
начертаны, как «шпаргалки», прямо на стенах этих камер),
обращенные к богам, во славу их наместников на земле, - действующих «здесь и сейчас» (а не бывших и умерших) фараонов, необычайно выдающихся богоподобных фараонов,
для благословения которых ни какого труда не жалко!,
проявляющих невиданные способности и знания неизвестных ранее наук и технологий,
таких как мумифицирование, наркология, медицина и психология, математика и астрономия, астрология и алхимия, архитектура и строительство, технология кислотного размягчения и отвердевания горных пород и производство искусственного (в средневековье – «философского») камня-бетона!,
когда у фараонов появилась вдруг острая нужда в сотнях «сторуких»
мастеров-строителей, и когда иные просвещенные народы так ко времени активно покидали свои «утопающие» земли, сотрясаемые Посейдоном, и
сами «добровольно» вливались в египетское сообщество.
12. «Из-за реки», не месопотамской, что было бы просто и обыденно,
но только через Великую Реку или через морскую протоку, как чудо необыкновенное,
могли переходить «бродом», как Геракл «со стадами коров Великана-Гериона»,
не молодые северные греки, а истинно «избранные богом» наблюдательные и умелые старожилы пастухи-кочевники, наследовавшие редкие и тайные знания,
неизвестные даже на цивилизованном востоке,
в сезоны и в часы спада уровня вод,
возле «промытых до базальта» (нильских? или сицилийских?) порогов-мостов,
при вспомогательном участии богов и сильных (восточных!) ветров,
сгоняющих и сдерживающих водный поток,
более вероятно, Великая Река – это мелкие и узкие многочисленные морские протоки, формирующие будущий тунисский пролив
(все проливы когда-то начинаются с малых трещин, брешей, каньонов, ручьев и проток),
а отступивший водный поток – это морской отлив(?), вместе с ветром осушающий геологический мост на многие часы (и дни!) для осуществления перехода-исхода.
Пока это гипотеза, начальный естественный и необходимый этап теоретических изысканий. Пока другого не дано. Прежде чем копать, надо определить где копать.
12.1 Но переход вброд длинным обозом без помощи плавательных средств,
легко «аки посуху» в медленных ЗАИЛЕННЫХ (в метры) водах нижнего Нила,
а тем более в стоячих заиленных водах тростникового залива Красного моря,
должен и может быть проверен «в натуре»!, как требуют в науке, -
повторным опытом!, поставить эксперимент (как Тур Хейердал), попробовать пройти в аналогичных или приближенных (даже без ветра) условиях!, иначе это - искаженная легенда и сладкая сказка.
13. Многие годы и веки спустя библеисты и историки столкнулись
с проблемой дальнейшего совершенствования и прояснения святого писания,
с проблемой поиска и идентификации «недостающих великих десяти (!) колен израилевых». Легко находит поддержку бездоказательная версия «полного истребления колен в ассирийском плену», и «не замечают» иные, в том числе очень давние версии,
что далеко не всем далеко-дальним племенам был сообщен благой завет об «исходе»,
и не сразу им захотелось и суждено было обрести «землю обетованную».
13.1 В подтверждение существования давней проблемы
«взаимной отстраненности колен» Библия сообщает, например,
что после разведки земли Ханаана (5 месяцев спустя после начала «исхода»),
«10 колен» отказались! от идеи Моисея о силовом захвате и заселении этих земель,
то есть сама библия отказывает в «сирийском истреблении» и говорит, что «колена» остались где-то на западе! После такой «весточки» одолевает сомнение: а существовали ли вообще приглашение, призыв или приказ о всеобщей мобилизации-«исхода»?
13.2 Путешественник Элдад Ха-Дани называет
конкретно колена Дана, к которому он принадлежит,
а также Нафтали, Гада (ГАДес?) и Ашера, и конкретно место их проживания по сей день, -
в той самой стране Хавила, «стране золота» у Красного (а не персидского!) моря,
анклаве страны Куш-Эфиопии (Аксума), и
«река Сабатион (субботняя!) их отделяет!»…
Явно наворотил…, причем бездоказательно… Но так же бездоказательно, без проведения полевых исследований-опровержений, автора обвиняют во лжи.
13.3 Генетикам также известна принадлежность евреев к разным популяциям J1 и J2.
14. Между тем, Плиний Старший, Рабби Моше бен Нахман и многие другие, в том числе и современные авторы, тоже пишут «о пребывании потерянных колен за неведомой библейской рекой Самбатион», на иной особой, обширной и самодостаточной изолированной территории,
правда, без логичных географических привязок, от Японии до Южной Америки.
14.1 Более логично предложить изыскания былого места пребывания «колен»,
во-первых, вблизи Египта, но,
во-вторых, непременно на западе!, к западу от Ханаана и от Египта (ведь до поры-до времени для евреев Ханаан не был ни родиной, ни «землей обетованной», да и Вавилон, как и Египет был территорией временного «пребывания в рабстве»), -
там, откуда могли эмигрировать «колена» в Египет, из Эдема!,
в противоположном! направлении «исхода», то есть (за временной остановкой в Египте) – в Эдеме!, возможно в районе водообильной Ливии или на островах Блаженных, на западе.
14.2 От народов северо-западной Африки до древних египтян вполне могли дойти путаные сведения о существовании «большого» океана где-то далеко на западе,
но они, как и греки, принимали за океан западную часть Средиземного моря,
а за противолежащий материк – Испанию и Европу,
так же, как и сведения о характерных для «запада»
кольцевых геологических структурах рельефа местности, как
восхитительный 60-километровый «глаз пустыни» (Мавритания), видимый из космоса,
ассоциированных с западной цивилизацией мифических атлантов.
Подобную круговую структуру, но гораздо больших (платоновских) размеров,
обрамленную с юга кольцевой цепью гор,
можно также рассмотреть на космических снимках, и она расположена
частично на североафриканском ливийско-тунисском ландшафте,
частично на прилегающем морском шельфе,
частично на острове Сицилия.
Аналогичную кольцевую структуру магматической трубки можно увидеть вокруг центра Кикладского архипелага (с вулканом Санторини) с радиусом до островов Крит и Родос.
14.21 По мнению геологов, гигантские кольцевые структуры рельефа Африки могут быть результатом древнего образования кимберлитовых (магматических) «трубок», остывших не достигнув земной поверхности, но «выпучив» верхние слои осадочных пород в форме «купола», которые затем разрушились и выветрились, оставив на поверхности земли концентрические круги-сечения слоев купола в виде «канав» и «валов», из-за различной их плотности и прочности для неравномерного выветривания.
На дне Средиземного моря такие купола могут быть «солевыми куполами», с мощными слоями каменной соли древнего происхождения, легкорастворимыми пресными водами Дарданова потопа, в случаях их залегания близко к донной поверхности или ее трещиноватого разрушения землетрясениями. Кстати, соленость Средиземного моря выше, чем в мировом океане!, не из-за растворения ли солонок-куполов?
14.3 На самом деле, возможно, Ливийский шельф - это «утопшая», растворившаяся, изъеденная карстовыми процессами, разрушенная землетрясениями и водной эрозией, размытая приливными «самбатион»-течениями часть Атлантиды, -
на африкано-сицилийском допотопном геологическом мосту-дамбе, составляющем,
вместе с Сицилией, Тунисом, прибрежной Ливией и современными шельфами-заливами Сирт, как раз площадь соизмеримую с платоновским островом-полуостровом,
содержавшем многочисленные протоки-каналы, дамбы и старицы
кольцевой и полукольцевой формы, подобной форме лезвий «лабриса», кому-то напоминавшей и форму «трезубца Посейдона» или еврейскую «менору»,
и заиленные заболоченные озера-тритониды, зафиксированные в мифах, размытые и промытые после катастрофы, ныне – мелководные Тунисский пролив и заливы Сирт.
14.4 По греческой мифологии Тритоновы (по имени бога Тритона) озера-заливы на Ливийском побережье были
местом гнездования перелетных белых птиц аистов-пеласгов и
прародиной одноименных древних доиндоевропейских гонимых белых народов-пеласгов
(пеласгов спрашивали «откуда вы?», а они отвечали «оттуда прилетают аисты!»),
позднее ассимилированных на новых землях
Иберии, Сицилии, Италии, Этрурии, Крита, Греции, Кипра,
Кикладских островов, Палестины, Малой Азии, Троады, Кавказа и Причерноморья.
14.41 На новых землях пеласги оставили после себя память об «амазонках», мегалитические строения и поселения на Крите, в Греции и Италии с названием "Лариса",
а на пеласгическом Крите известны карстовые пещеры
генерирующие подземный «гул», звуки землетрясений, похожие на «рев быка»,
породившие мифы о Минотавре и о «лабиринтах Минотавра»,
«лабиринтный» стиль архитектуры,
также известен «священный символ» (не семитский ли?) критян, -
золотое изделие в виде двустороннего топора
с округлыми, даже двойными концентрическими симметричными лезвиями,
с созвучным названием «Лабрис».
Лабрис действительно был символом, а не шанцевым инструментом,
хотя бы из-за встречающихся его необычных размеров, - выше человеческого роста,
возможно он был сакральным «жертвенным топором», символом
реальности жизни и смерти, напоминающим о неотвратимости «божьей кары за грехи»,
но, возможно также, он был знаком (гербом) минойского государства, -
остатка или наследника мифической Атлантиды:
округлые и двойные концентрические лезвия удивительно напоминают
форму «в плане» древних мальтийских храмов и
кольцевые концентрические валы-лабиринты мифического острова атлантов.
Более того, на барельефах «гигантомахии» знаки лабриса и спиралевидных украшений можно видеть на шлемах титанов-гигантов!
14.411 Знак «лабрис» связан с важнейшими изображениями разных народов, -
этрусского бога войны Марис (Ларис?) (1200-1100 года до н.э.), древнегреческого бога Гефест, с египетским символом богини Нейт, - символом Хаоса и Великой Глубины,
и дня «песах» у евреев, ассоциирован с событиями «исхода» из неведомой родины.
Позднее знак «лабрис» распространяется с района острова Крит во всех направлениях, от Франции и Стоунхенджа на западе, до Лидии и Карии на востоке.
С изобретением письменности «лабрис», как важный знак, в том или ином виде,
входит в алфавиты Египта, «пиценского» (этрусского), лепонтийского (кельтского), древнегерманского, троянского, венетского, винчанского, ливийского письма.
14.412 Таким образом, смешанная средиземноморская история имеет корни и
в допотопной Атлантиде, в западной доиндоевропейской культуре,
в районе сицилийского геологического моста (водораздела), деградировавшей
в результате разрушительных и многочисленных землетрясений и потопов,
которая возродилась, обновилась и выжила в некотором отдалении от эпицентра природной катастрофы, прежде всего в виде Минойской культуры, в районе Крита и Кикладского архипелага, но также в прибрежных и островных районах
Ливии, Испании, Франции, Италии, Греции, Малой Азии, и
в отдаленных местах экспансии и миграции «народов моря» и сухопутных племен, в том числе «потерянных колен», оставивших на новых «землях обетованных» мегалитические строения со священными знаками-изображениями «лабриса» и спирали.
14.42 А ДНК-генеалогия тоже признает североафриканское происхождение «доисторических» греков, но видимо, ошибочно уточняют – «египетские корни» (географическое понятие?),
вместо «ливийских» и «семитских» корней, потому что,
во-первых, «египетская национальность» - нонсенс, а
назвать египтян семитами тоже было бы не правильно, большинство представлено другими гаплогруппами, хотя следов семитов полно,
во-вторых, в соседней Ливии сегодня, после «исхода» - семитов нет!, нет и ДНК-замеров.
14.5 Возможность прохода на европейский материк (и обратно) «бродом» через эту
«гидросистему» перекатов и проливов-проток Самбатион (субботних!) ограничена бурным течением, которое конечно препятствует миграции,
«мешает вернуться» путешественникам, мешало и «исходу».
Правда, «в каждую субботу русло реки высыхает», но и это не спасает,
потому-что «по религии» - в субботу что-либо предпринимать совершенно неприлично.
14.6 Подобные гипотезы (существования моста) ранее предложены Джоржио Гронье и Луиджи Уголини.
15. Из древнегреческой мифологии известны реки забвения, в частности река Лета, известная также по выражению «кануть в Лету», располагаемая «на крайнем западе», также на краю греческой ойкумены известна нимфа Калипсо и таинственный и счастливый «райский?» остров Огигия, возле Сицилии.
Попав на остров путешественники не могут (или забывают) вернуться назад.
15.1 Одиссею понадобилось семь лет, прежде чем он смастерил не лодку, не корабль,
но спасительный плот! из 20 бревен, с надстройкой, с запасом «набросанных» (для корма скота) веток, причем, ему помогала сама Калипсо!, что говорит об уровне судостроения тех времен и о незабвенной традиции морских путешествий
«на плотах в один конец, по воле попутного ветра и волн».
Путешественникам на западе всегда угрожало превращение их в реальные «потерянные» племена мигрантов. Отсюда следует, что «потопные» термины
«забытые», «потерянные», «утраченные», «ушедшие в Тартар и тартарары», «канувшие и утопшие» - тождественны и связаны памятью о древних миграциях по морю,
из-за природных морских катастроф на западе от Греции.
15.11 Остров назван по имени царя Огига, при котором, кстати, за 1040 лет до основания Рима, то есть в 1793 году до н.э., произошел локальный «огигов» потоп,
совпавший (или вызвавший?) великое «переселение с запада»
гиксосов-пастухов (семитов) в Египет (с молчаливого согласия местного населения),
а спустя 260(250) лет, по версии римского историка 3-4 века Евсевия Кесарийского,
то есть в 1533 году до н.э., произошел другой локальный, «девкалионов» потоп,
во время которого царь Девкалион, «тоже» спасся на ковчеге
(культурно-информационный обмен, вместе с товарным, между западом и востоком
уже заработал!: Каспийско-Араратская идея спасения от потопа
уже «овладела массами»…, может быть…,
но, как видим, письменно закреплен много позже, с сомнительной достоверностью),
«тоже» для поиска земли выпускал голубя, после чего
«тоже» пристал, но не к Арарату, а к высокой горе-вулкану Этна, на Сицилии!
(здесь наблюдаем общую закономерность: идеи и мифы легче распространяются и осваиваются в родственной среде, и
частный признак: чем древнее эпизоды греческой мифологии, тем чаще их связывают с эпицентром древней ойкумены, с родственным «крайним западом»!),
где (и вокруг которой) нашли керамику «кардиальной культуры» (6000-5000 гг. до н.э.),
которая весьма подходит в качестве пролога и прототипа Атлантиды.
15.111 Кстати, сын Девкалиона – Идоменей, тоже царь, - царствовал на Крите!, тоже вблизи района западной «кардиальной культуры».
15.12 Впрочем, в этот период (в 1610 году до н.э.) произошла еще одна катастрофа, - взрыв вулкана Санторини, с гигантской волной-цунами, принесшей разрушения на Крит,
а также, возможно, - разрушение отдельных мелких островов, мелей и
защитных дамб ливийской приморской низменности,
в результате чего возник еще не залив, но заливное (волнами цунами) озеро Тритон.
15.13 Но в своем произведении «Труды и дни» Гесиод сообщает, что причиной упадка уровня жизни (но не гибели) «медного» минойского населения в этот период стала «черная смерть, лишившая сияния солнца», то есть – вулканические выбросы Санторини в виде вулканического пепла и газов, затмивших свет солнца,
что привело к резкому похолоданию и к значительному ущербу флоре и фауне.
15.2 На территории «кардиальной культуры» поныне сохранились мегалитические памятники загадочной цивилизации, с доиндоевропейским населением,
на 1000 лет! более древней, чем Египет,
владевшей астрономией и мегалитическим строительством,
с высокой точностью ориентирования по звездам и солнцу своих мегалитических храмов,
снабженных подземными акустическими устройствами контроля землетрясений,
усиливающими камерами-резонаторами низкочастотных вибраций глубин земли,
с преобразователями этих частот до человеческого слухового диапазона,
загадочно исчезнувшей (покинувшей родину) в период 3000- 2300 г. до н.э.,
как раз в период становления и расцвета династического и пирамидального Египта,
возможно в результате постоянных разрушительных землетрясений и
вредного воздействия выбросов вулкана Этна (кислотных дождей),
возможно после анализа достижения предельного уровня сейсмической опасности и
фактов продолжающегося затопления и безвозвратной утраты территорий,
после чего уже в Египте начинают строить так же с высокой точностью ориентированные по звездам большие пирамиды,
с загадочными (акустическими?) каналами и саркофагами-резонаторами.
15.3 Вдали от восточной цивилизации, и на нее, и на египетскую - непохожая, самостоятельная и от востока независимая,
но вблизи от островов «кардиальной культуры»,
на Крите появляется (откуда?) и процветает так же островная Минойская цивилизация,
с городами и поселениями на холмах и возвышенностях,
предусмотрительно удаленных от опасного моря (кроме морских причалов и портов),
со схожими и уникальными технологиями
производства пурпурных красителей,
с самым первым и передовым судостроением в регионе,
с карстовыми пещерами
(природным кислотным разрушением известняковых горных пород) –
акустическими «лабиринтами Минотавра»,
с самой передовой слоговой и звуковой письменностью, до сих пор нерасшифрованной,
потому что ей нет аналогов на востоке,
с семитским! (на 50-70%) доиндоевропейским населением,
с родственными связями на уровне царских родов с Тритонидой! (Аполлоний Родосский).
15.31 По греческому мифу, задолго до расцвета минойской цивилизации,
сам «Зевс, уроженец Крита, вступил в брак с Европой,
которую он похитил и перевез (морем) из Финикии…». Какой Финикии?
Откуда следует что? Финикийцы и сама Европа – выходцы из Аравии?, как выдумал Геродот, и были известны в Аравии еще до Критской цивилизации?, как-то не сходится…, но напрашивается предположение об очень древнем происхождении финикийцев, причем о западном их происхождении, из области расположения «кардиальной культуры» к западу от Греции, причем семитского происхождения.
15.4 На всей территории бывшей «кардиальной» культуры, затем, далеко за ее пределами, развивается доиндоевропейская «культура вихревых рисунков»,
в зонах сейсмической активности на Кавказе появляется, развивается и распространяется доиндоевропейская культура «акустических дольменов» со спиралевидными узорами, -
аналогами мальтийских «акустических храмовых устройств», -
сигнализаторов землетрясений, подобных древнейшим изобретениям, –
акустической театральной сцене и стетоскопу (слуховой трубке),
раструб или источник звука (звуковое отверстие) которых,
в целях оповещения об опасности (лавин, селей, оползней),
всегда направлен в низину, на побережье, к местам скопления людей,
на кавказском побережье раструбы дольменов направлены к Черному морю, на запад,
на греческом побережье дольмены направлены к Эгейскому морю, на восток,
и так (к побережью) ориентированы акустические дольмены по всему средиземноморью.
Иногда площадка перед дольменами оборудована полукруглыми каменными стенами-рефлекторами гула, жертвенниками, сидениями, крупные камни мегалитов украшены узорами и барельефами для общения с подземными духами, для проведения культовых и религиозных обрядов под «музыкальным» сопровождением подземного гула из раструба дольмена-резонатора, для несения коллективного «дежурства»-службы контроля уровня подземного гула - сигнализатора возможного землетрясения.
15.5 То есть, подтверждается факт ранних «кинжальных» бросков-переселений небольшими группами доиндоевропейских догреческих народов по морю с запада на восток, и феномен «забвения» исторических событий так или иначе связан
с глобальной водной стихией, с потопами на «крайнем западе», в которых
большие участки земли с большой массой артефактов исчезли «навсегда»
и больше о себе не напоминали.
Но, в результате, выжившее население целыми «коленами» потеряно или переименовано
из-за отсутствия современных «переписи и регистрации переселений»,
древним финикийцам, уроженцам запада, «подыскали родину» в Аравии,
западным «народам моря» - сардам, этрускам – родину в Малой Азии,
«узаконили» всеобщее распространение культуры с востока на запад,
а оставшиеся немногие артефакты стало сложно собрать,
увязать между собой в «единую нить» и
вокруг единой радикально иной идеи-концепции, в которой «все сходится».
15.51 Бесспорно, что одновременно по суше с востока на запад продвигались «эрбины» и «арии», и нашли там «острова блаженных». И Гесиод в «Трудах» прямо сообщает, что четвертое поколение индоевропейцев - (греков-ахейцев), сами себя назвавшие «славными героями-полубогами» большей частью погибло в эпоху захватнических войн,
но часть их, еще перед последней троянской «божественной войной»,
успела переселиться к «границам земли» на запад, «под власть Крона», и
«сердцем ни дум, ни забот не зная, они безмятежно, близ Океанских пучин,
острова населяют блаженных (племен и народов)». Острова Атлантиды?
15.6 Интересно, что в Израиле, близ Галилейского моря,
в окружении древних акустических (звуковых) дольменов обнаружено
мегалитическое сооружение (примерно 3600 г. до н.э.) под названием «колесо духов»,
из концентрических каменных колец-валов (похожих на «Глаз пустыни»),
мегалитический комплекс Руджум-эль-Хири, диаметром 160 метров, –
«памятник поверженным и забытым» допотопным божественным гигантам-рефаимам, создателям «шедевров циклопической архитектуры» по всему средиземноморью», переселившимся в Малую Азию неизвестно откуда (не из Атлантиды ли?).
Отсутствие ответа тоже ответ.
15.61 В языческих культурах, ранее поклонявшихся духам (огня, гор, ветра, зверей и т.п.), однажды появляются боги в гиперболизированном образе человека
(обычно крупного и атлетического) или в образе гибридов человека и страшного зверя, - тогда, когда они (язычники) входят в контакты или под влияние иной,
значительно более развитой культуры.
Так было в Греции. И так было и в Египте, в эпоху больших пирамид. Но не на Крите!
Семиты-минойцы поклонялись только своей царице-правительнице и, видимо,
они не встречали иностранцев с шокирующей внешностью или
с необычайными способностями, которые были бы им непостижимы и
которых оставалось бы только обожествлять, потому что сами они были самодостаточны.
Откуда же пришла на Крит и получила мощный импульс развития уникальная высокоразвитая культура и письменность? Очевидно, что не из языческой северной Греции и не из Египта, тем более не из Азии. Но ведь совершенно очевидно, что откуда-то рядом, причем с подобной изолированной (морскими водами?) территории…
следов которой ныне не видно (как будто ее сокрыл потоп),
если не считать загадок на западе от Крита: баски и иберы, пеласги, этруски, мальтийцы…
15.7 Примечательно то, что непременно и только к потопу
христианский историк 3 века Секст Юлий Африкан привязывает во времени
исход евреев из Египта . То есть, после 430 лет жизни евреев в Египте, -
близ Египта, на неведомой западной земле, где тоже жили евреи (часть колен), -
произошел не просто «неведомый катаклизм», но конкретно - еще один потоп!?
Кстати, некий потоп в эти времена накрыл также «долину Царей» и селевыми потоками «запечатал» и сокрыл от разграбления единственную гробницу - Тутанхамона,
сына Эхнатона – Великого зачинателя и основателя государственного монотеизма.
Против монотеизма выступил реакционер, новый фараон Рамзес,
против его жестокой реакции восстали «народы моря» и еврейская община Египта.
15.8 Почему бы не связать миграцию потерянных колен с общими процессами
великих переселений народов, в частности, - загадочных западных «народов моря»?
Если особенность этих народов, - способность противостоять морской стихии,
то понятна и их способность переживать потопы,
у них был накоплен определенный опыт и знания, как у Ноя,
об этих потопах, об их повторяемости и усилении,
были и сохранились в памяти фрагменты-отрезки той жизни «за рекой»,
сначала «райской» и беззаботной
(иначе, зачем там, на «островах Блаженных», останавливаться?),
затем тревожной, но достаточной по запасу времени,
чтоб освоить и совершенствовать судостроение и судовождение,
чтоб обследовать новые альтернативные территории для продолжения жизни,
чтоб «подумать и собраться».
15.9 Но многочисленность потопов может указывать и на многочисленность «исходов»,
на разную вариантность географических мест «исхода» и переселений небольшими группами (коленами),
на перманентность и продолжительность непрерывного процесса великих переселений, подгоняемых непрерывными катаклизмами, и даже
на ПРИВЫЧНОСТЬ потопов и «исходов», которые трудно вспоминать, различать,
легко перепутать, которые даже необязательно регистрировать!
То есть, библейский «исход» еще не факт, точнее он вероятен, да не так, как его малюют!
Но необходимо было создать пантеон соответствующих западных богов –
свидетельство существования на западе темных сил, стихий и миров, а также
их повелителей (Посейдон, Титан, Океан, Аид), хоть как-то поясняющий мироздание.
15.91 Кстати о скорости, геологи признают возможность только медленных деформаций-опусканий больших участков земли. Тогда их быстрое исчезновение под водой возможно только, если они представляли собой особую комбинацию из,
во-первых, небольших участков (островов), опускающихся по тектонической причине,
во-вторых, небольших участков состоящих из известняковой горной породы,
легко растворяемых и размываемых прибывающей водой
(известняк в воде быстро теряет свою прочность,
особенно вод воздействием «кислотных дождей» и вулканического (Этны) пепла,
особенно по «урезу», по границе разделения двух сред,
где в химической реакции «растворения» участвуют и вода, и атмосферные газы,
то есть в горизонтальной плоскости, что кстати,
использовали древние мальтийцы!
для размягчения известняковой земной поверхности дождевой водой
(или кислотными дождями), собирающейся в донной части параллельных канав,
в знаменитых «колеях», параллельных «горизонталям», то есть с минимальным уклоном,
и добычи способом «отдирания» при помощи лома (ломов)
верхних сухих пластов строительного материала,
от размягченных нижних слоев, увлажненных водой. После высыхания известняк восстанавливает свою прочность),
в-третьих, более крупных участков суши, стабильных по высоте,
но расположенных в приморской зоне ниже уровня моря, - в приморских «низменностях», подверженных риску разрушения землетрясением гидроизолирующих дамб и последующего затопления, подобные мифическому озеру-заливу Тритон в Ливии, «Мертвому» морю в Израиле, Каспийскому морю с прикаспийской низменностью и голландским «чекам» с принудительным водоотводом.
15.92 Отделенные от моря некой низкой, ненадежной от размыва, гидроизолирующей природной дамбой (валом) или даже высокой, но трещиноватой непрочной горной цепью,
подобные низменности до сих пор существуют в северной Африке!
Пример, - широкая ложбина-долина, примыкающая к югу от линии Эль-Файюм - залив Сирт, в которой, возможно даже, располагалось древнее русло Нила
(молодой геологический возраст Дельты Нила,
процессы преодоления и разрушения многочисленных порогов Великой Рекой
указывают на вероятную нестабильность истории формирования древнего русла).
15.93 Гегель научил, что ничто не вечно, все меняется, и даже
сама «истина есть процесс…». Проанализируем, что было в разные времена,
то есть геологический процесс по фактам, которые известны.
16.Никто не спорит с учеными по поводу существования миллионы лет тому назад цельного сицилийского геологического сухопутного моста между Европой и Африкой.
Доказано, как минимум, что многие острова Тунисского пролива в допотопный период соединялись либо с Африкой, либо с Сицилией, затем длительно находились в изоляции от внешнего мира, о чем свидетельствуют останки доисторических карликовых слонов, бегемотов, копытных и прочих видов,
которые сначала могли пройти только посуху,
затем в длительной изоляции подверглись островной эволюции, и обитали на островах, вероятно вплоть до заселения островов человеком, а
о процессе опускания территории пролива или поднятия уровня океана уже в историческую эпоху, - свидетельствуют «реальные следы доисторических цивилизаций
о. Мальта» - одиночные дренажные «колеи» в каменистой породе
(если не «рельсы» наклонных судостроительных стапелей для спуска кораблей «на воду» и для подъема их и ремонта на суше?),
уходящие под уклоном далеко и глубоко под воду, в море.
16.1 Спорным остается только вопрос времени, -
когда и как быстро произошла катастрофа?
Анализ подсказывает, что разрушение древнего геологического сицилийского моста происходило на протяжении длительного времени
под воздействием землетрясений и потопов,
сначала (до 5600 года до н.э.) низкими водами Атлантики,
затем (с 5600 года до н.э.) водами черноморско-каспийского бассейна,
затем - с 3 тысячелетия, уже высокими водами Атлантики,
с различными скоростными этапами,
важнейшие из которых для гибели цивилизации начались 3000 лет до н.э. и
завершились в 13 веке образованием (открытием) Тунисского пролива и заливов Сирт,
во времена Моисея, героев греческого эпоса и экспансии с запада на восток «народов моря» и самих греков, также страдавших от вулканов и землетрясений.
16.2 Сегодня Сицилия – остров, со спокойными проливами,
с северным Мессинским проливом и с южным Тунисским проливом.
Но в известном мифе про Одиссея, Сциллу и Харибду
Гомер описывает мессинский пролив с ужасными водоворотами и
с циклическими (три раза на день) приливами и отливами, обнажающими дно,
что говорит о больших амплитудах и напорах приливных волн,
что возможно только при «подпоре»
в другом «закрытом» тунисском проливе, то есть – до «потопа».
16.3 Кроме того, и Гесиод, самый древний, 8 века до н.э., системный регистратор
пантеона богов и связанных с ними «образной истории мироздания» и
«истории Греции в мифах», наиболее ранних версий мифов, - сообщает, что
Геракл ходил за «стадом ленивых коров Гериона
(исполина-царя Гадеса и Балеарских островов, открытых грекам не ранее 8 века)
на омытый водой остров Эрифия» (ныне отсутствующий),
где пастухом был чернолицый (негр?) –
пешком, «броды пройдя океана», то есть – до потопа, до тектонической катастрофы.
16.4 «Океаном» и «атлантическим морем» тогда называли запредельный мир,
современную Западную часть Средиземного моря,
который находился на западе за Сицилией, а
западная граница античного мира проходила через Сицилию,
через греческие Геракловы столпы
(маркеры для опознавания прохода моряками) в Мессинском проливе,
через Италию на севере и через гору Атлас на юге (Тунис),
где жили киклопы, гиганты, титаны и атланты, где Атлант держал небо,
а рядом, перед Атласом, находились сады Гесперид,
далее на восток – «винное» пурпурное
(лингвистически «финикийское» или от красных водорослей?)
заиленное озеро-море-залив Тритон, ныне Ливийский залив Сирт,
еще далее – Египет, который Геракл также посещал.
16.5 Подобные представления географии
(для 5 века уже отсталые, потому что еще в 8 веке состоялась новая география
с Великой Грецией на Сицилии, и об этом он не мог не знать)
дошли до Платона в 5 веке до н.э., от жрецов вассального Египта,
управляемого ливийцами, персами и возрождающимися греками,
хотя и Египет имел свои «геракловы» столпы в западном судоходном рукаве дельты Нила. Подобные столпы были «замаркированы» и на входе в Черное море, и в иных «узкостях» акватории, для легкого их дистанционного опознавания на горизонте древними моряками.
16.6 Именно у этого Мессинского пролива (по мифу)
Геракл «раздвинул» столпы-берега «на крайнем западе»
(на самом деле пролив образовался около 5600 лет до н.э., после Дарданова потопа и
поднятия уровня мирового океана),
у пролива более близкого и реально доступного для
очень молодой еще, гибридной цивилизации
древних греков-индоевропейцев, пришельцев с севера,
с несовершенными бескилевыми «долбленными» судами из цельного ствола дерева
(килевые суда много ранее изобрели крито-минойцы! затем, повторно? их семитские родичи-финикийцы),
и доиндоевропейских семитов-пеласгов, пришельцев с Тритониды, «откуда прилетают аисты»,
у более близкого Мессинского пролива, чем
значительно более далекого Гибралтарского пролива и «противолежащего за островами»
испанского «материка», в 13 веке грекам неизвестные.
16.7 В 13 веке до н.э. о Гибралтаре «в принципе» не могло быть известно героям мифов, потому что эти мифы
не есть устные предания знакомых соседних народов, населявших эти далекие земли,
греков там не было ранее, юным грекам только предстояло
в 8 веке до н.э. постепенно расширять свои владения «от центра к периферии»,
эти мифы - плод воображений, представлений элиты, которая
не просто прекрасно знала эти мифы, но прежде всего сама выдумывала их и записывала, подобно тому же Платону, и только отдельные выдающиеся и образованные личности, сам Платон, платоновские патриархи, путешественники, дипломаты, философы, поэты и писатели (Гомер, Гесиод, Геродот и многие другие), -
добывали, развивали и распространяли знания,
а они с заметным запозданием узнавали нечто о землях «на краю мира» от пеласгов,
от критян-минойцев, позднее от финикийцев, еще позднее от египетских жрецов
(причем самые отсталые, искаженные и политизированные),
причем, Платон стал записывать «давние рассказы»
в связи с их актуальностью на фоне «финикийских открытий» на западе,
в том виде, для анализа, в каком их принял от первоисточников (Солона),
а те, как известно, «давнюю» информацию вспоминали и «логически» домысливали, что считалось научно допустимым, как и сегодня допустимы гипотетические построения,
так как другого не было дано (другой возможности).
16.8 Таким образом, о древней «западной» истории доиндоевропейских народов,
в том числе о потерянных племенах семитов,
как-то из библии, из древнегреческих мифов, от египетских жрецов, -
известно крайне мало и противоречиво, из-за чего
невозможно поддерживать якобы «канонические и однозначные» толкования древней истории. Более того, наука требует предлагать и проверять альтернативные взгляды и гипотезы, в частности, обращать внимание к новой и альтернативной информации и
к альтернативной системной интерпретации накопленной известной информации.
16.9 Сразу после изобретения письменности появилась возможность и потребность фиксации (провозглашения) факта «примирения племен» и
легитимного образования новой власти Греции, - власти агрессивных дорийцев, пришедших с севера,
потребность «переписывания» истории Греции путем компиляции
старых мифов о «героях» древней Греции с новыми историями «побед»
новых «героев с севера», героев 2-3 вековой экспансии ахейцев, ионийцев, эолийцев и дорийцев, сначала на Балканы, затем н на восток (не на запад, более близкий к Итаке),
на острова и побережье Малой Азии, в том числе на Троаду.
Так по «госзаказу» (грамотных читателей еще не было,
а производство письмен было трудоемким),
появлялись произведения Гомера, Гесиода и других авторов
о подвигах Геракла, подвигах и приключениях Одиссея, Ясона с аргонавтами и
новая (римская) эпопея Энея,
из которых становится ясно, что за короткое время уже
«открылся» мелководный тунисский пролив, размыты природные и искусственные защитные дамбы и валы, исчезли тритоновы болота, вместо них образовался огромный,
временно заиленный, мелководный несудоходный залив Сиртов,
успокоился мессинский пролив,
и с затопленных территорий началась очередная волна (тысячелетних) переселений семитских «народов моря», которые смешивались на новом месте с аборигенами,
ассимилировались (пеласги), образуя новые этносы, новые поселения и
города-государства Греции, Италии, Испании, Малой Азии
(Тир, Сидон, Библ), но и
вызывая разрушительные войны, разрушения старых государств (Троя, Хаттусия),
в том числе наступили «темные века» в Греции, в Египте, на Крите, в Ханаане.
16.91 Эней же с соплеменниками энеитами, после поражения в троянской войне, по завету оракула, бежал на 20 судах на родину!
(почему историки этого не замечают?) своих предков,
в Этрурию, на землю италийской Гесперии (!).
Кстати, есть предположения (Клесов),
что племя Энея – энеитов (энеев) происходит от венетов, соседей этрусков.
Несколько позже, в 11-8 веках, после успокоения морской стихии и
открытия возможности безопасного судоходства в тунисском проливе, -
назад, на древнюю! родину устремились финикийцы, чтоб основать там Карфаген, и их родичи – семитские греки, чтоб на Сицилии основать новую Великую Грецию.
16.92 Ясон, Геракл, Одиссей и Эней практически одновременно отличились
в короткий период своей зрелой жизни, и все возвеличены Гомером
как герои и деятели истории древней Греции, -
эпохи больших перемен в Греции, связанных
с волнообразным нашествием новых племен с севера,
с переделом ресурсов и «сфер влияния»,
с междоусобицей, якобы закончившейся троянской войной 1220-1230 годов до н.э.
Только Ясон, живший на поколение раньше,
не знал (или еще не застал?) троянской войны,
но был свидетелем и активистом (плавания «Арго» за «золотым руном»)
важной предыстории «кары небесной» - природной катастрофы.
Какие события и природная катастрофа произошли в этот определенно краткий период?
16.93 Гомер, в отличие от иных поэтов-историков, - выходец из восточной окраины эллинского мира, из Малой Азии, как полагают – из ионийских переселенцев,
в своих поэмах (противоречивых и неясных) с подробностями сообщает
не о классической и понятной захватнической войне, каких было немало,
но о необычном и даже странном
то-ли «гражданском», то-ли семейном, то-ли клановом конфликте
между «родными и близкими» людьми, которые ранее
якобы совершали на кораблях мирные дальние переходы друг к другу в гости,
сам Гомер всех прекрасно знает, понимает, уважает и сочувствует им…
Конфликт неожиданно перерос в военно-морской поход на Трою (Илион),
в 10 летнюю! троянскую резню
со 100 тысячами воинов из разных уголков Греции,
на 1186 кораблях с греческой стороны, по 85 воинов на корабль,
до полного взаимного истребления…, что неправдиво, абсурдно, нелогично,
но Гомер «освятил» ее как «войну богов», потому что в нее ввязались боги, -
типа констатации без глубокого анализа, «маемо тэ, що маем».
А «подробности и детали» нужны были для большей правдоподобности.
Две «неувязочки», -
во-первых, искусством промышленного крупнотоннажного судостроения
(с нагрузкой до 100 воинов с оружием и провиантом на одно судно) в то время
еще не владели ни критяне-минойцы, тем более ни северные греки: аргонавты легко переносили на своих плечах знаменитый «Арго» через альпийские горные перевалы в верховьях Дуная и через пустыни вокруг Тритонского залива,
во-вторых, 5 веков спустя после исторических событий, после изобретения письменности, подробности событий и их детали можно только сочинить, что и сделал Гомер,
в угоду и по заказу, еще не богов, но уже новых их имитаторов, хозяев Греции – дорийцев.
16.931 Египет фиксирует нашествие «народов моря».
В это же время (в 1184 году, по Мейеру) пали Хеттское царство и Троя… - что логично,
тоже в результате вековых нашествий «пиратов моря»,
к которым примкнули, видимо, изгнанники с материка и островные греки - эолийцы, ионийцы, ахейцы-минойцы,
что несколько позже «исхода» и «потопа». То есть,
сначала «потоп», затем, как следствие, - «исход» и «нашествие на восток»,
сначала причина, затем следствие.
16.932 А Гесиод в «Теогонии», не утруждает себя компрометирующим описанием подробностей развития конфликтов на уровне «бытовых» сцен,
он их просто не знает, не мог знать, а сочинять не хочет, в 8 веке он гражданин свободной и независимой Великой Греции (на Сицилии),
но он хорошо знает родословную историю обновленных греческих «олимпийских» и
старых западных «офрийских» семитских богов,
богов новой и старой Греции, а также
о десятилетней междоусобной войне на западе, и
о глобальной природной катастрофе 13 века, остановившей войну.
Гесиод однозначно и прямо указывает на междоусобицу, и
отождествляет взаимное истребление родственных племен,
с их идеологическим религиозным! фанатизмом и антагонизмом:
«десять лет(!) уж непрерывно они меж собою сражались,
(кто «они»? На Трою нет ни намека…, а вот на Сицилию – есть!)
боги-титаны с Офрийской горы высочайшей и
боги рожденные от Крона, с вершин многоснежных Олимпа,
а разрешения тяжелой вражды или ее окончания не приходило, и
не было видно конца междоусобью…»,
и наступила разрушительная фаза Хаоса, к которой подключились все стихии и боги…,
«полные грома и блеска летели на землю перуны» (подобие мифа про Содом и Гоморру),
«земля содрогнулась, Великий Олимп задрожал,
Океана кипели течения и многошумное море…
Пламя владыки из лесистых забило расселин Этны, скалистой горы»!
16.94 Оказывается, такая катастрофа была, и стала венцом реальной междоусобной десятилетней войны, но где? - как сообщает Гесиод, - в районе Сицилии!
Или вблизи ее, то есть на западе, с геологической и хронологической привязкой к
морскому катаклизму (потопу), с извержением вулкана Этна и
землетрясением на Сицилии, в 1226 году до н.э., что считается исторически доказанным.
16.941 И маловероятно, что в одном коротком временном отрезке разными источниками фиксируются великие, но совершенно разные исторические события,
во-первых, египтяне воюют с ливийцами-ахейцами и с «народами моря», и побеждают их,
что зафиксировано в египетских текстах,
во-вторых, евреи совершают «исход» из Египта, а египетскую армию поглощает «потоп»,
что зафиксировано в Библии,
в-третьих, египетские жрецы сообщают Солону о «потопе»
поглотившем и греков, и атлантов, что зафиксировал Платон,
16.942 Смысл «Теогонии» Гесиода понятен: междоусобица приводит к «войне богов»
(религиозной войне) и заканчивается плохо, полной катастрофой мироздания.
Война заканчивается «потопом» на Сицилийском геологическом мосту!
Война с атлантами? Ох, не прост этот Платон…,
он много знал, и библейские, и египетские версии истории,
в том числе много косвенной информации, часто наполненной вымыслами безграмотных «авторитетов», часто и умышленной, и безответственной фальсификацией,
в том числе лживую «пропаганду и агитацию»,
хотя и сам часто ошибался, в том числе - в размерности древних календарей,
как и многие античные авторы-первопроходцы,
он считал своим долгом привлечь лучшие умы к актуальной дискуссии, к «диалогам»,
но стал бы он без оснований сочинять про Атлантиду, терять время и «портить бумагу»?
16.95 Не определен только смысл произведений Гомера.
Многие принимают (Клейн) гомеровскую «Илиаду» способом письменного
закрепления желанного варианта интерпретации эпизодов героического эпоса и
пропагандистской конструкцией «уже свершившегося» давнего исторического события
успешной экспансии на восток древних племен, разрываемых жаждой пиратских грабежей, безнаказанного насилия, бесконтрольной конкуренцией и междоусобицей,
войной «всех против всех» и разрушительным нашествием
очередной волны новых греков с севера – дорийцев.
Многие принимают гомеровские произведения за компиляцию сведений разных авторов (возможно и Гесиода, и Геродота),
а голландец Герард Крузе настаивает на «еврейском» мотиве песен.
16.96 Аналогом троянского эпоса известно самое первое! (после изобретения славянского алфавита) письменное произведение «Слово о полку Игореве», в основе которого лежит бесславный и провальный поход небольшой дружины князя Игоря,
неподдержанный другими самостийными городами-княжествами,
незначительный! эпизод длительной экспансии славян на восток, но
оно было написано боярином Туровским по заказу Великого князя Владимира (Золотухин из Николаева), и до сих пор служит укором феодальному эгоизму, самостийности и сепаратизму, и для выражения большой и стратегической
«национальной идеи! единения раздробленных частей этноса - славянских княжеств».
16.97 А «скитания Одиссея» якобы 13 века, записанные после изобретения и широкого освоения письменности (не ранее 8 века), служат только еще прологом-«прицелом» для предстоящей экспансии новой Великой Греции 8 века на таинственный «крайний запад»,
которую только в 9-8 веках до н.э. успешно осуществляют сначала финикийцы.
Гомер даже не замечает своего многочисленного вранья об использовании железа.
Так у его чудовищной Скиллы в шести собачьих пастях по три ряда железных! зубов,
а ведь железо в 13 веке еще не было изобретено!
16.98 К тому же, почему мифологические сцены «троянского цикла» находят (Кондратов)
в этрусских текстах, удаленных (географически) от греческого потребителя? и
у древнеегипетской поэтессы Фантасии?
И некоторые исследователи (А.Савельев) готовы поместить Трою даже в Египет (!), только бы не доверяться полностью произведениям (художественным!), созданным Гомером «в эпоху победителей-спартанцев», про сверженных оппонентов -«папередников» эпохи ахейцев, с сомнительной историей и перемешанной генеалогией.
К тому же у этого исторического города уже есть другое греческое название – Илион!
Зачем грекам давать двойное название городу, причем второе название – явно «западного» происхождения, от неведомых венетов-этрусков? Названия чужеземных городов обычно входили в обиход под теми же именами, иногда лишь с искажением.
16.981 Названия-близнецы на разных территориях могут свидетельствовать,
во-первых, о возможно ином местоположении города,
во-вторых, о былых миграциях, об иной родине участников событий.
Так на востоке Греции имеем племена захватчиков-ионийцев, а на западе Греции имеем Ионическое море с ионическими островами. На востоке Греции имеем город Иолк, якобы родину Ясона, а на западе, в Сардинии живут древние «иолаи».
По этой логике, происхождение всех названий с началом на «И» красиво укладывается на западе Греции: Ио, Иас, Инах, Итака, италики, иолаи, иллирийцы, Илион, Иолк.
Названия созвучные с «Троя» также более уместны на западе,
и во Франции известен ее двойник – г. Troyes.
16.982 Богатая Троя, которую откопал Шлиман, действительно расположена на перекрестке торговых путей-дорог, действительно испытывала многочисленные грабежи и военные разрушения на протяжении тысячелетий, в том числе со стороны северо-балканских племен и греческих дорийцев, поэтому неудивительно, что она была в центре внимания поэтов-политиков-пропагандистов своего времени.
16.99 Может реальную «троянскую войну», или хотя бы ее отдельные или начальные «сцены», действительно стоит поискать где-то на «крайнем западе», ближе
к сицилийскому «тартару», к «аиду», к какой-либо земле гораздо более близкой
для контактов (переделов) с ахейцами острова Итака, откуда родом царь Одиссей, и
более близкой к белым «эфиопам»-пеласгам и амазонкам Ливии (враждебной Египту),
которые воевали с греками на стороне мифических «троянцев»
(троанцев-торанцев-тиранцев из Тираны на западе албанской Греции)?
16.991 Кстати, эти странные эфиопы…
По Гесиоду, «Эос-Заря от Тифона (греческие боги!) родила царя эфиопов»,
Гомер «пишет», что пока Одиссей бежал из «профилактория» Калипсо,
«был Посейдон в это время в далекой стране эфиопов, крайние
части земли (африканской! вспомним карту Геродота) на обоих концах населявших:
где Гиперион заходит и где он поутру восходит»…
Мы знаем одну из самых «разделенных» наций… - это евреи!,
которые некогда бродили изгоями по всей Сахаре, что и показывал Геродот,
знаем западные и восточные колена, J1 и J2.
Ну еще может быть, - это просто семиты, как разделенные кавказские и балканские «албанцы» и кавказские и испанские «иберы»…но тоже семиты(?).
Так античные эфиопы – это евреи?... и может быть Пушкин – эфиоп Петра Великого
не арап вовсе, а… еврей? или семит…
Да и все доиндоевропейцы – были их родственниками?... Действительно от Адама и Евы!
16.992 Далее Гомер повествует, что на восемнадцатый день побега
«от эфиопов меж тем возвращался Земли Колебатель (Посейдон). Издалека уж,
с Солимских! (Иерусалимских и Иудейских) он гор заприметил, как море переплывал Одиссей»… В западно-семитской мифологии Шалимму – бог вечерней (западной) зари и благополучия (основы мирной и счастливой земли).
Это прямое указание на идентичность античных «эфиопов» и евреев,
на точное их географическое расположение! на западе и на востоке Средиземного моря и подсказка о участия «колен» западных евреев в «троянской» войне на крайнем западе.
16.993 Одна неувязочка, - евреи заняли Ханаан только в 11 веке, значит –
Гомер и Гесиод все-таки описывают разные исторические события,
один – в Малой Азии, происходившие в более поздние «темные времена»,
другой – на крайнем западе, происходившие в более раннее время
Сицилийской геологической катастрофы. Важное прояснение.
Другое важное прояснение: Посейдон – бог древних богов «морских народов»-семитов,
с глубокой древности переселявшихся в Малую Азию,
тогда его более могущественный брат Зевс, тоже семит, – бог новых Олимпийских богов и
новых греков-переселенцев с Балканского севера,
перенимающих и агрессивно трансформирующих культуру Крита и западных семитов.
Два разных бога, враждебных друг к другу, защищают интересы враждебных друг к другу разных этносов, - западных семитов-атлантов («народов моря» и евреев) и
северных греков во главе с ахейцами, что согласуется с египетской версиейсобытий.
16.994 Платоновская война греков с атлантами тоже может быть
отнесена ко времени троянской войны, но никак не на десяток тысячелетий раньше,
по известным законам эволюционного развития
(сначала «кардиальная культура, затем Атлантида, затем Крит и Египет, затем греки – ахейцы и другие им родственные северные племена, а не наоборот), и может быть только омонимом божественных войн Гомера и Гесиода, египетских и библейских исторических конфликтов, потому что все - хронологически связаны с одной и той же
природной катастрофой, очевидно на западе, - назовем ее «потопом Гесиода».
«Греки (ахейцы?) встали во главе эллинов (пеласгов? ливийской диаспоры?), но из-за измены союзников (семитских критян? или новых северных племен греков?), в одиночестве одолело завоевателей… Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша (греческая) воинская сила была поглощена…
Равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину».
То есть, исчезла не Греция! и не один ее остров с греческим населением,
но бесследно исчезла вся Атлантида
с ее армией и населением и с воюющей (на ее территории!) армией греков…
Тогда кто завоеватель? Разве это не политизированная манипуляция историей? –
ай да жрецы, хвальбы говорящие! Ай да Платон, уши развесивший? Но нет, он просто зафиксировал информацию в том виде, в котором получил ее от первоисточника.
Похоже, захватчиками были греки-ахейцы, которые после взрыва вулкана Санторин уже получили опыт легко захвата полуразрушенного Крита… Но с кем воевали ахейцы? – очевидно, с врагами Египта… - с островными семитскими «народами моря» и
с ливийскими племенами сухопутных кочевников-семитов.
16.995 Тогда настоящие троянцы – один или несколько западных островных
уже вымирающих от потопов семитских племен-атлантов,
получивших помощь ливийских эфиопов – семитов в войне с ахейским агрессором.
Но часть семитских племен-Сторуких, по призыву Зевса, выступили на стороне греков, против титанов-атлантов. Действительно междоусобица по Гесиоду.
Такой вывод наиболее соответствует всем версиям, - и египетским жрецам, и Платону, и Гесиоду, и даже лукавому и наивному Гомеру, при условии перенесения его версии на более позднее время и дат, и названий войн в Малую Азию.
17. Похоже, разные мифы о «троянских войнах» греков отражают
общую память о «великой экспансии народов по разным направлениям»,
о «войне всех против всех», возникшей
с увеличением плотности населения, трудовых ресурсов и рекрутов,
с появлением нового оружия, новых технологий, сулящих одностороннее преимущество,
с обнаружением разновеликой скорости развития и разрушения первых государств,
с появлением соблазнов легкой добычи на чужих «варварских» землях,
а также отражают общую память остановки войны вмешательством богов,
то есть конкретной «божественной карой» - комплексной «геологической катастрофой»,
очередным локальным «всемирным потопом» Гесиода,
после которого пришли «5 темных веков», с полным развалом и упадком жизни в Греции.
17.1 И этруски - не просто часть «народов моря», как их назвали египтяне, но они - дальние потомки давным-давно былого «комплекса народов западной цивилизации»,
потомки доиндоевропейских «культуры Винча» и «кардиальной культуры»,
пользовавшие геологический сицилийский мост для торговли слоновой костью и янтарем,
потомки с более древней генеалогией,
с «доиндоевропейскими языками и письменностью», -
потомки союза предков берберов, мальтийцев, сицилийцев, сардов, корсиканцев, венедов,
немногие сохранившиеся потомки древних географически близких народов,
близкие к древнему геологическому перекрестку дорог, проливов и мостов, -
народы затонувшей Атлантиды и, как стало понятным, - древние евреи (семиты)!,
преимущественно по морскому побережью и морским путем на плотах-ковчегах переселявшиеся на протяжении тысячелетий!,
от эпицентра перманентного разрушения геологического моста - на периферию,
во все стороны света, в том числе в Испанию, Италию, Францию, Грецию, Крит, Египет, Малую Азию и далее, на Кавказ и Месопотамию.
17.2 Только затем!, после геологической катастрофы на «крайнем западе»,
после промывки заиленных мелей, после успокоения проливов,
после «троянских войн до полного истощения», после падения малоазийских держав
в «темные века», - начался переход в «железный век»,
началась очередная обратная морская миграция, экспансия на запад,
на свою историческую родину, - генетически модифицированных доиндоевропейских финикийцев, пеласгов и энеитов, а так же индоевропейских греков и других народов уже с обновленной культурой, письменностью, технологиями и индоевропейскими языками.
18. Допотопная трехтактная циклическая активность вод Харибды также вполне возможна, причем возможна только в условиях каскада крупных сообщающихся водоемов (средиземных озер или морей), расположенных цепью в направлении «восток-запад»,
в которых их быстрое скачкообразное опорожнение (переливание вод из одного водоема в другой через проливы Самбатион) происходит синхронно с длинной волной лунного прилива или отлива,
возможно и с отраженными (от материковых побережий) приливными волнами,
с явлением интерференции и дифракции приливных волн из разных источников, -
из Атлантического океана, через Гибралтарский пролив, и автоколебания вод внутренних водоемов, средиземного (греческого) моря и тритоновых заливов.
А для последующего восстановления уровня вод в плохо сообщающихся сосудах,
для пополнения опорожненного водоема, -
происходит более медленный не волновой циклический процесс, обусловленный отливом, медленным питанием рек и заторможенный малой проводимостью (пропускной способностью) протоки, то есть требуется более продолжительный период.
В случае тритоновых озер, отделенных от моря низкой песчаной косой-дамбой,
возможен и другой запоминающийся «эффект Самбатион»,
когда под длительным воздействием ветра (нагона) –
дамба на длительное время исчезает под водой (как Венеция) и
на короткое время, например, в субботу, – обнажается.
Следы размытия приливными течениями бывших кольцевых валов-дамб видны сегодня на космических снимках острова El Abassia.
Кстати, африкано-сицилийский мелководный шельф до сих пор, видимо, как подводная дамба-перекат, влияет на перепад (до 3 метров!) уровней приливных вод вблизи Туниса, в остальной акватории Средиземного моря – перепад 20-40 сантиметров, а моряки и сегодня характеризуют Средиземное море как «непостижимое и непредсказуемое».
18.1 Опускание североафриканского шельфа началось в доисторическую эпоху и,
как длительный перманентный процесс, - продолжается до сих пор, например,
известный древнеегипетский город Гераклеон (Тонис) на берегу Средиземного моря катастрофически опустился под воду совсем недавно, во 2 или 3 веке до н.э.
19. В таком случае, можно констатировать «открытие» более раннего,
по сравнению с Геродотом, библейского свидетельства существования, хоть и необъясненного, этого природного явления гравитационных приливов
(современные специалисты отрицают какое-либо их упоминание в Библии),
с вероятным его географическим местоположением в районе современного североафриканского морского шельфа, недавно более мелкого, с многочисленными островами и протоками,
и дать ему предварительные рабочие названия
«феномен Самбатион» с «эффектом Самбатион» в допотопном Тунисском проливе.
19.1 Кроме того можно считать раскрытой (хотя бы частично) загадку Атлантиды, хотя выяснилось, что дату ее окончательной гибели - 1226 года до н.э.- ранее рассчитал швед Рудбек, просто и правильно заменив «солнечные годы» на «лунные месяцы»! древнееврейской хронологии
(вспомним нереальную продолжительность жизни пророков, по 900-1000 лет!).
19.2 Что касается Платона… - очевидно, новых «гостей» Египта,
надменных греков, любителей домысливать (сочинять) и «принимать на веру» историю,
прародителей будущих фараонов-птолемейцев, - «развели, как лохов»
наглые, коварные и льстивые египетские вассалы и политики-жрецы, которые
не просто приукрасили цивилизацию атлантов и гиперболизировали ее могущество,
но они гиперболизировали так же и возвеличили сомнительную победу греков над многострадальными западными народами…,
и, под прикрытием этих услаждающих слух «песен»,
достигали свои «дипломатические» цели оправдания своей грабительской колониальной политики, ценой сокрытия и искажения важных деталей истории.
19.3 Но Платон поступил честно и ответственно, как настоящий ученый, -
собрал, сохранил в первоначальном виде, обработал и использовал информацию,
как мог и как учили патриархи (возвеличивая гордость своей нации), и
применил ее для главной своей задачи –
для аргументации своих идей по прояснению истории и
развитию теории строительства своего государства…,
хотя сама аргументация и «научная» методология
(домысливания неизвестных деталей и фактов) ученых того времени,
для нашего космического века могут оцениваться как… «лукавые и детские»,
и остановил Платон свой рассказ (труд) честно,
осознав свои ошибки «домысливания доказательной базы»,
осознав критическое мнение своего ученика Аристотеля.
Кроме того, для завершения своего рассказа пришлось бы… прибегнуть к плагиату, - или повторить Гесиода.
19.4 По Гесиоду, чтобы одолеть титанов, Зевс освободил, а затем призвал на помощь некие племена «Сторуких», которые метнули в титанов триста камней, скал и даже горных хребтов, и бросили титанов в Тартар.
Правда, и противники-титаны тоже были «сторукими».
С тех пор гул из глубин Тартара иногда доходит и до вершин Олимпа.
Именно таким образом десятилетняя драма божественной войны закончилась.
Что может содержать видимо ОБРАЗНОЕ название «Сторуких»?
Иное их название – «ГекАТОНхейры». Знавшие монотеизм и почитавшие бога Атона?, которого египтяне изображали в виде солнечного диска с многочисленными (сторукими) лучами-руками?, или фараона ЭхнАТОНа?
Оказывается, до освобождения их Зевсом, они некогда были ввергнуты в оковы страдания (рабства?) и сокрыты Ураном на краю света - в Ливии? на острове Атлантиды?
Уж не «потерянные» ли это колена западных семитов,
некогда пребывавшие в «египетском рабстве»?
А какие ассоциации вызывают название племен «сторукими»?
Неумение – «как без рук», «руки-крюки»,
«однорукий, односторонне развитый, ограниченный» - боксер,
«левша» - ограниченный «наоборот», зеркально развитый,
«двурушник» - «и так, и сяк».
Умение, ловкость, сноровка – «мастера на все руки»,
«вятские - народ хватский», «народ мастеровой», «люди умелые», «народ трудовой»,
вот он - бесценный человеческий ресурс для египетских фараонов!
20. Тогда часть этих потерянных колен, – часть загадочных доиндоевропейских (берберо-семитских) «прибрежных народов» и «народов моря»,
некогда проживавших на «крайнем западе античного мира»,
на материковом приморском побережье и на островах
африкано-европейского-сицилийского архипелага, -
эфиопов-евреев, этрусков, иберов, прафиникийцев, филистимлян (пеласгов), феаков и других неизвестных, потерянных и ассимилированных,
потерявших свою идентичность и самоиндетификацию, со схожей судьбой, которые
после тектонических, «потопных» или иной природы катастроф
вынуждены были переселяться и осваивать для себя новые земли,
образовывать новые смешанные этносы, новые государства
с новыми, но часто созвучными названиями, с небольшой перестановкой или заменой букв (правописания), как созвучны
терра-тиррена-тиррения-тирана-тироль-тритон-триера-троян-трон-троя-троянды, хатти-хетты-геты-готы, финикийцы-финики-фенаки-феаки-феоки- феопы-эфиопы, этруски-это руски-расены-рашены-русины-русы-русичи, венеды-венеты-венеи-энеи-вены-веты-вяты-вятичи, славены-словаки-славяне, поляне-поляки-поляхи-ляхи-латы-литы, булгары-волгары-болгары, уральцы-угорцы-угры-укры-венетские угры-венгры, амореи-арамеи-армяне, берберы-ибри-бриты-иберы-иверы-эверы-еври-евреи-еврипиды-европейцы, солим-евросалим-иерусалим, посейдон-мосейдон-моисейдон-моисей-одиссей, царь-цезарь-цесарь-кесарь-кайзер.
21. Кстати, историки древнего мира подтверждают
наличие загадочного «переходного периода» в конце 3 тысячелетия до н.э.,
около 2200-2000 годов до н.э.,
перед очередным «исходом» из «допотопной» Ливии,
с последующим скитанием по ливийской пустыне,
перед переселением и 430 летним пребыванием евреев (гиксосов?) в Египте,
когда происходили существенное падение температуры, засухи, вулканическая активность с «кислотными дождями», землетрясения и наводнения, «Содом и Гоморра», другие «казни египетские», когда обрушивались древние династии (Египта) и цивилизации Средиземного моря, а затем, на их месте и в их близи возникали процветающие новые царства (Хетты, Илион).
21.1 А загадочных совпадений и противоречий
при написании и переписывании истории далекими потомками, -
победителями и вершителями истории, - случается много,
вероятно и присвоение испанской территории названия «иберийского полуострова»
по «реальной» памяти о древнем местоположении иберов-берберов на сицилийском архипелаге и их миграции.
21.2 Кстати, распространение мегалитической культуры с вихревыми узорами и
«подселение» в 2500-2000 годах до н.э. древней Иверии (Кавказа) «народами моря», строителями «акустических дольменов», далекими предками с тех же островов,
с эпицентра катаклизма на восточную периферию (так же как и на запад) -
также становится более понятным и вероятным (разделение и образование субкладов),
чем возможность переселения их из «крайности в крайность»,
аж из испанской Иберии Пиренейского полуострова.
21.21 Страбон утверждает,
во-первых, «европейские иберы перешли в Азию вследствие землетрясений на западе»,
во-вторых, Колхиду заселили переселенцы из Египта (Ливии?),
потому что колхи «имеют некое родство с египтянами».
А Геродот сообщает, что позднее, в 8 веке до н.э., Ассирийский царь Саргон с частью израильтян (колен?) поселился на «краю света», в Колхиде (к родичам?).
21.3 На связь древней Колхиды с Сицилией,
на ее осведомленность в географии Средиземного моря и бассейна реки Истр (Дунай), значит и на ее «знакомство» с потомками дунайских доиндоевропейских народов «культуры Винча», ровесницы (5-6 тысяч лет до н.э.)
соседней цивилизаци «кардиальной культуры», -
с предками древних славян, венетов и этрусков, -
косвенно указывает и Аполлоний Родосский в «Аргонавтике»:
«мстители» из Колхиды не стали преследовать по Дунаю аргонавтов с «золотым руном».
21.31 Что это-за интрига со шкурой барана – достойная мифотворчества?
И «Аргонавтика» - беллетристика для индивидуального чтения? приключенческий жанр? популяризация географических открытий? драмтеатр? фантастика? для кого, если «грамотных» не было? Письменность греков лишь недавно возникла, для элиты.
Первые письменные произведения (даже не торговые ведомости!) людей,
подобно египетским текстам и Библии, - всегда были связаны с деяниями богов и их наместников на земле, или отражали более скрытую интуитивно сложенную информацию,
но с глубокими смыслами, задачами и фактами исторических событий. Не фантазии ради.
Но вместо науки и научного мышления, которых тогда не было,
их заменяли образное и интуитивное сочинение и изложение
в виде путанных историй, мифов и хвалебных песен,
с упрощенными, но доходчивыми (для масс) объяснениями,
с повторяющимися и запоминающимися словосочетаниями и выражениями.
21.32 Как известно, «руно» - снятый шерстяной покров барана. Стоп!
На греческих иллюстрациях к мифу «руно» изображают просто, в виде «шкуры барана»!
Жертвенного барана, который был до того еврейским крылатым херувимом!
Да и в тексте мифа «руно» в виде шкуры вешают на дубе и охраняют с помощью
змея-дракона – как раз имеем дело с символами библейской мифологии,
присвоенными и преобразованными (из-за непонимания) поздними греками!
причем так, что ускользает первоначальный смысл образного изложения!
Тем не менее, миф жив, более того, он до сих пор в топе, как главный миф Греции, потому что скрывает свой первоначальный сакральный смысл.
Лингвист Жункович в древнеславянском или венетском языках находит
забытый корень «run» (читается или «ран», или «рун»), который указывает на
действие, процесс или технологию (ранить, прорезать, бороздить, высекать, прочерчивать и… снимать покров!-патину - верхний слой поверхности)
производства надписей и знаков на какой-либо поверхности путем изменения ее, «снятия (соскабливания) верхнего слоя»-патины, производство «скрижалей», «рун» и письма!
21.4 Известны письмена произведенные путем «нанесения на поверхность»
нового (опять-же) «покрова», дополнительного слоя
(сажи, угля, охры, краски, туши, чернил и т.д.)
на папирусе, что дешевле, позже - на пергаменте, что дороже.
Особые письмена на пергаменте оберегались, а сам пергамент, который стало возможным использовать для «повторного письма» после смыва «устаревшего слоя»,
стал цениться как «нетленное золото»,
так же ценился и исходный материал для изготовления «нетленного пергамента», – подходящая (не всякая любая) шкура барана.
21.41 Но до изобретения «нетленного пергамента»
письмо осуществлялось на «глиняных табличках» разрушением гладкой и мягкой поверхности табличек путем выдавливания рельефных знаков,
позднее особые «писания и заповеди» производились на медных и золотых листах-пластинах, путем «процарапывания и снятия мягкого покрова»,
образно подобно снятию шерсти с барана,
подобно известным золотым пластинам Этрурии, с нерасшифрованными текстами,
которые, с их утончением, приобретают вид «золотых свитков» или
«свитков мертвого моря» - спирально скрученных листов.
Возможно, во множественном количестве такая «золотая библиотека» даже выглядела
и воспринималась образным сознанием, как «золотое руно», -
завитки «золотой» шерсти, - снятый шерстяной покров священного (жертвенного) барана,
но и по сути – такая «золотая библиотека» в образе «золотого руна»
со временем (в средневековой Европе) стала отождествляться (по ценности)
с первыми письменами и знаками на любых свитках (медных, берестяных) и даже
не только на свитках, - на камне, на дереве, на стенах пещер, на изделиях, -
все стали называться «руны» (тайнопись, под покровом тайны),
с дословным переводом с древнегерманского - «тайна».
21.42 Таким образом, «золотое руно» - это не банальная «шкура барана»,
не тряпье и бусы для дикарей-туземцев, и даже не символ богатства и власти, как это «подправили» новые греки с севера,
но – первоначально это были «священные знаки»,
или священный знак, например, критский «фестский диск» или «золотой лабрис»,
или «священные письмена» начертанные на золотых «скрижалях» - пластинах или свитках, путем «снятия покрова»-
«священные заповеди», - как талисман, как чудодейственное и самое мощное средство
для спасения от «божьей кары»,
кары «голодом», кары «землетрясением», кары «всемирным потопом»,
подобно выдуманному чудодейственному «средству Макропулоса».
Именно так, и не иначе, потому что «законы Моисея» -
актуальная задача иного, более отдаленного в будущее,
высокого государственного уровня, которая и решалась много позже после «исхода».
А крылатый баран, по мифу, был херувимом!, «крылатым» носителем (вместилищем!)
«золотого покрова», «золотого руна», заветных знаков, заветного письма,
заветных «скрижалей», то есть библейским! (семитским, а не греческим)
«ковчегом завета», с четырьмя ручками-ножками снизу и
двумя крылатыми охранниками-херувимами сверху!
21.421 То есть «древние греки-аргонавты» действительно и есть –
критяне-минойцы-пеласги или даже евреи Атлантиды, - но не северные греки, а западные семиты, представители «потерянных» неизвестных западных «колен»!
На древних барельефах «Зевс и Кронос», «Геракл и гигант Алкионей», «Дионис» - можно видеть явно семитские мужские прически – «с косичками». Минойские юноши на критских фресках тоже носят семитские «косички».
Тогда «догреческие» 10 царей Атлантиды во главе с Атлантом, - сыновья Посейдона, действительно и есть вожди древних семитских «10 потерянных колен»!
21.43 А как же «скрижали» Моисея на каменных плитах?, - явный вымысел, из-за невозможности их изготовления одним человеком за короткое время, в условиях пустыни,
да и письменности восточных евреев в то время еще не было! А у минойцев была!
21.5 Итак, не семитские ли «колена» были «минойцами»,
агентами и героями многоактной драмы «исхода»?, которые
в крылатом «ковчеге» скрывали «золотое руно» от посторонних глаз?
Ведь «ковчег завета» не хранили в каком-либо определенном месте
(в подземельях без присмотра или с охраной, привлекающей внимание посторонних),
но за ним охотились, из-за него даже устраивали войны, подобно «тамплиерам»,
поэтому его постоянно тайно ПЕРЕНОСИЛИ и перепрятывали в новые места,
тем более во время длительного «исхода», 40 летних опасных скитаний по пустыне,
во время продолжительных завоевательных войн в Ханаане, и до сих пор его не нашли.
Известно, что некоторое время ковчег находился «на сохранении» у филистимлян, тоже семитов, но заклятых врагов евреев в войне за Ханаанскую землю!
Известно утверждение о местонахождении ковчега в Эфиопии.
То есть святыня древних евреев претерпела многие перипетии.
Но, возможно, когда-то он пребывал и в Колхиде, и на Сицилии?, на что и указывает миф.
21.6 Мстители из Колхиды, зная путь и стратегию «бегства» аргонавтов
(тоже египетских или ливийских евреев-колонистов?),
просто по морю приплыли на Сицилию и стали «ждать воришек в засаде»,
в Мессинском проливе, а после примирения! со своими родичами, -
с удовольствием так и остались жить в «родной!» Сицилии, на постоянном поселении, аналогично, как и троянский Эней на своей исторической родине, -
в италийской Гесперии.
Что касается финала «фундаментального» мифа, аргонавты отдали «руно» Пелию, после чего его сын Акаст изгнал Ясона и Медею из города (Иолк). И нет! «морали сей басни», потому что ее писали-переписывали новые северные греки,
чуждые культуре древних семитских жителей-«народов моря», утерян сакральный смысл.
21.61 Но наши современники такой интерпретации мифа о «золотом руне» не знают, как и автор «Аргонавтики» Апполоний Родосский. Почему? Похоже, как и многие другие авторы античности, «авторитет» не обладал «прозорливостью» Гомера и фактически был обычным переписчиком, не очень сведущим аналитиком исторической памяти древних народов. Так мы можем узнать из мифа о «происхождении» острова Фера:
один из аргонавтов просто выронил в море ком земли подаренный Тритоном,
и из него возник остров…
и ничего! о грандиозной катастрофе-взрыве вулкана Санторин на Фере
(ее невозможно сочинить, о ней можно только знать),
если не считать смутного намека на вулканическую активность,
когда при приближении к Криту на аргонавтов «кусками» падали с неба скалы,
которые швырял медный великан Талос.
21.7 Но, кроме субъективных ощибок, существует и «корпоративное» или «консервативное» сопротивление историков, как осмеяние ими идеи Дж. Серджи о протоберберском (североафриканском) происхождении пеласгов и их древнем переселении в Тиррению, на Крит, в Грецию и далее на восток, в Малую Азию,
несмотря на указания Библии, а также Софокла, Эсхила и Павсания.
22. Известный генетик, профессор и академик А.А.Клесов учит,
что поиск и идентификация этносов
(стало быть, - и потерянных колен израилевых) затруднены тем, что
любой этнос в результате многочисленных исторических смешений
может быть носителем разновеликих в долях (частях), но совершенно разных,
иногда географически далеких ДНК-гаплогрупп,
а следы конкретной гаплогруппы даже в больших процентных долях можно найти в разных, иногда географически далеких друг от друга этносах.
В результате, ДНК-генеалогии не очень доверяют даже сами генетики,
если отсутствуют традиционные доказательства…
Поэтому, правильный поиск возможен и желателен только
на фундаменте Всех Знаний о Природе и Обществе
(профессор А.А. Клесов мечтает о сотрудничестве на «поле теорий» разных наук),
стало быть и на фундаменте «динамической геоморфологии», науки о процессах изменения во времени рельефа и контуров земной суши и подводной поверхностей,
о процессах (в том числе катастрофических) появления новых или исчезновения былых рек, озер, морей, островов, полуостровов, мелей, проливов, перешейков и т.п., открывающих или закрывающих альтернативную возможность путей миграции и культурного обмена-влияния древних народов.
23. Загадочные семитские и еврейские «потерянные колена», атланты, титаны, циклопы, рефаимы, финикийцы, пеласги, эфиопы, амазонки, гиксосы -
были народами близкими и дружественными к ливийским берберам-иберам, -
были белыми доиндоевропейскими народами,
потомками мигрантов «кардиальной» и «Винча» географически изолированных культур,
жившими на медленно утопающем геологическом мосту, и вблизи с ним, и
мигрировавшими из-за катаклизмов на периферию во всех направлениях,
в том числе в Африку, в Атлантику, в Европу, в Азию,
в Британию, на Крит, Кикладу и в Египет, возможно
ассимилированные среди носителей гаплогрупп R1A и R1B,
пришедшие туда как раз ко времени переселения «народов моря»
около 2500, но не ранее 2800 лет до н.э.,
и уж точно (следует из «текстов пирамид»)
политика Египта всегда распространялась на Ливию,
«страной племени ТЕНЕХУ управляет фараон САХУРА»!…,
путем применения иностранцев и военнопленных, наемных иностранных военных подразделений, которые будучи ранены или попав в плен в дальних походах часто оставались на чужбине, иногда большими группами,
так что «исход колен» мог происходить и в результате «военных потерь» или бегства,
даже где-нибудь далеко в Азии или в верховье Нила, не только из Греции и ее островов,
и не столько от «рабства» в ДЕЛЬТЕ Нила,
сколько из бывшей богатой египетской колонии в Ливии, - в том числе через Египет,
из театра колониальных военных действий в вассальной Ливии,
из утопающей в «потопах» некомфортной и опасной ливийско-сицилийской Атлантиды, -
территории раннего и опережающего развития, без преувеличения -
реальной протоцивилизации каменного и раннего бронзового веков.
23.1 Возможно доказательств недостаточно…, но на сегодня наблюдаем странное совпадение: евреи живут в Марокко, в Испании (сефарды), в Германии (ашкенази), в Египте, в Эфиопии, в Малой Азии, на Кавказе, даже в Афганистане, -
везде (компактными группами)…,
кроме Ливии. Их там нет. Воистину – исход!
24. Эпилог.
Колхи (и другие народы Кавказа) уже в 2500-2000 годах до н.э. действительно
принимали на поселение древних (не греков) западных семитов (и их достижения), которыми могли быть только опытные мореходы, скорее всего – самые отважные и мудрые семитские критяне-минойцы-пеласги, строившие мегалитические дольмены явно западного происхождения, с узорами-знаками и письменами-рунами,
а также килевые суда, опережающие время и весь окружающий мир.
Морские походы, тем более массовые миграции-«исходы» относились к западным «народам моря», греки (ахейцы) до 13 века были малочисленны, и
с долблеными лодками, – не конкурентоспособны, к тому же
и у греков в то время не было письменности, но она уже давно была на Крите!
То есть вся история доиндоевропейской Греции - это история «исходов» западных семитов и западных «народов моря».
По этой же логике, аргонавты – те же семитские минойцы или пеласги,
только их молодые потомки, примерно 1300 года рождения, подавленные и раздавленные цунами от взрыва Санторини, Девкалионовым потопом, ахейским завоеванием.
Аргонавты отправлены были из района Тритоновых озер на крайний восток, в Колхиду,
к более дальновидным и мудрым своим предкам за советом,
за «заветом», записанном на «фестском диске»,
за тайным знаком согласия далеких родичей на подселение,
за магическим символом спасения, за сакральным золотым топориком «лабрис»,
за «золотым письмом-руном», которое впоследствии сохраняли и переносили в специальном ларце - «ковчеге Завета».
Главный смысл мифа состоит в планировании и благословении реализации «исхода»,
Руно с помощью обычного парусного корабля «Арго» было успешно доставлено и передано «по адресу» на Сицилию (большая же часть мифа с «подробностями» была сфабрикована так же, как и фейк про историю и время образования острова Фера),
страждущим братьям-атлантам, «потерянным коленам» семитов, как символ победы,
для воззвания, пропаганды, подготовки и организации масштабного «исхода» на восток,
подальше от эпицентра катаклизмов, туда, где восточные «колена» обосновались ранее,
на протяжении многих столетий – на Кавказе, в Малой Азии, в Ханаане, -
хазары-амазонки, рефаимы, нефилимы, финикийцы, пеласги, филистимляне и прочие семитские племена и новые греки, перенявшие семитскую культуру, обряды и традиции.
24.1 Последний библейский «исход» был очередным, привычным и планируемым,
но был «подстегнут» новым «потопом Гесиода», когда уже «терять было нечего»,
большей частью по суше, из Ливии через Египет, но возможно, и по морю на плотах,
старинных простых и надежных средствах морской миграции у всех народов мира.
«Старинные» изображения двухместных лодок «Арго» не соответствуют реальности.
Миф о «конструкции ковчега Ноя», как и миф о «чудесах Атлантиды»,
также создан позже, в новых государствах иудеев, греков и италийцев,
много после появления письменности,
с развитием идеи и практики крупнотоннажного судостроения.
24.2 Библейский «исход» - финал «потопных» исходов-переселений древних народов,
сначала народов южной Сибири и Причерноморья,
под воздействием Каспийских потопов до 5600 г. до н.э.,
затем народов восточного средиземноморья, под воздействием Дарданова потопа 5600 г.,
затем народов западного средиземноморья, под воздействием повышения уровня мирового океана, более активно с 3 тысячелетия до н.э. под воздействием сейсмических катаклизмов в районе Сицилии,
затем народов всего средиземноморья, после окончательного сейсмического разрушения геологического Сицилийского моста и воздействия последним потопом Гесиода от 1226 года до н.э., затем уже возвратных переселений на западную родину предков,
после «промывки» образовавшегося Тунисского пролива.
24.3 Однако, результатом «исхода» стали новые проблемы,
новый хаос, новые 2-3 столетние троянские войны в Малой Азии и по всему миру
за передел территорий и их природных ресурсов, в том числе – междоусобные, гражданские и близкородственные, - беспощадные и истребительные, перерастающие в
религиозные, межэтнические, межгосударственные и империалистические войны.
Обострилась проблема регулирования общества, антагонизма классов,
проблема создания и совершенствования самостоятельных государств, государственных структур и механизмов, государственных законов и конституций,
проблема не «машины подавления», известной с незапамятных времен,
которой «колена» «пресытились» будучи в плену и в Египте, и в Вавилоне, и в Ассирии,
но проблема «особых государств» для своих народов,
для всех народов, всех колен, для каждого гражданина, -
проблема «общенародного государства» с общечеловеческими ценностями,
опирающегося на объединяющую, справедливую для всех «национальную идею»,
а также проблема универсальной гибкой и дипломатичной религии,
морального кодекса законов подчинения, управления, поведения и воспитания граждан, законов прав и свобод граждан.
Так появилась потребность в трудах-идеях Платона, Аристотеля и других мыслителей, -
изыскателей древних источников (Атлантиды) исторической правды и новых идей, скрученных в единую нить для новой ткани общественной мысли, появились мировые стандарты конституций, мировые религии, Библия и другие «святые писания»
(не ранее 8-9 веков до н.э., а более вероятно - в средневековье), актуальные и сегодня.
25 P.S.
Что такое «национальная идея»? Для «всех времен и народов» мира.
Оказалось, что до сих пор аксиоматической формулы человечество не вывело, точнее – мировые государства стеснительно ее не провозглашают, так даже в современной России лишь недавно поручено ученым «разобраться» в этой проблеме. Не потому что это интеллектуально сложная задача. Оказалось, что это политизированная и спекулятивная задачка, так же, как понятие «демократии», известны:
древнегреческая «демократия классового общества», иначе
«буржуазная демократия» для части общества и
«народная-общенародная демократия» - демократия для всего общества.
25.1 Наше исследование показывает, что и в Киевской Руси, и в античной Греции, и в библейской истории семитов, - поиск и формулировка «национальной идеи» проводились правящей верхушкой для мобилизации «своего электората»,
в целях укрепления «своей власти», даже ценой «потери и забвения» большой части своего народа, большой части колен, большой части родственных и союзнических племен.
И лишь в минуту чрезвычайной опасности (для себя), правители обращаются «ко всем народам» общего жизненного пространства (моря), для защиты «общих интересов».
25.2 Очевидно, что «национальная идея» - это не «мечта о всеобщем рае», и даже не средство (национальные проекты) реализации мечты (национальных интересов).
«Пока гром не грянет», отдельные племена и колена «имеют тенденцию» (по Ленину)
к сохранению своих архаических традиций, этнической культуры, «обособления», «самостийности» и «самоидентификации», - и
никакие «призывы к благоразумию» не эффективны.
И только общая память народов о великих жертвах, бедах и глобальных катастрофах объединяет их в стремлении к глобализации мер защиты и развития,
к поиску взаимовыгодного сотрудничества,
к совместному производству новых «средств жизни и самой жизни» (по Марксу),
к взаимному «синергетическому» развитию и обогащению. Осознание народами необходимости и неизбежности глобализации требует больших усилий их правителей.
25.3 Стало быть, «национальная идея» имеет простой и утилитарный смысл,
это простой и однозначный выбор альтернативы, «одного из двух» принципов организации общих (государственных) границ и
мирных межэтнических отношений как внутри этих границ,
так и с соседями за пределами этих границ: это –
границы и отношения на основе монопольного права какого-либо одного этноса, или
границы и отношения на основе всеобщих равных и неделимых прав всех этносов.
25.4 Именно в зависимости от этого выбора, от конкретной (альтернативной) «национальной идеи», закрепленной в конституции, определяются права этносов на статус «государственных языков», «официальные», «региональные», «языки национальных меньшинств» и «языки межнационального общения».
25.5 Очевидно, наличие и закрепление в конституции «национальной идеи» - есть главный признак «народного» (или «антинародного») государства.
25.6 Интересно, что «национальная идея» сравнительно проще определяется
на географически изолированных «островных» территориях или
на «окраинах» континентов, на полуостровах,
имеющих природную определенность границ и
естественную (морскую, горную) защиту границ от незваных «пришельцев».